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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：原創
6月16日-6月22日學佛日記
今天，把過去的一個星期學佛的心得體會寫一下，備忘。 6月16日，今天回家看了果緣法師講《在家居士如何修行》的視頻，我有了新的感受。 1.學佛首先要生菩提心，提高心量，發願眾生離苦得樂 2.做到無我 3.要隨順眾生，做到無妄想，無分別，無執著。 6月17日，今天看了卡薩活佛關於陳曉旭之死的一些內幕，在靜心打坐之時，思考了以下幾個問題 1.念佛的意義： 念佛的意義在於覺悟，一個對宇宙人生真相明白的覺者，並且在自我覺醒之後能夠覺他，也就是幫助沒有覺醒的眾生醒悟，幫助苦難眾生了脫生死，脫離苦難，這裡的眾生是指一切生靈，並非僅僅指人類，還包括天上飛的，地面跑的，受地獄、惡鬼道之苦的一切生靈。若為了自已念佛是沒有放下我執，沒有做到無我，只有在念佛時把心量放大，心懷眾生，這樣的願力及精神力量才是非常巨大的，廣闊的，才能得到大的覺悟，因為所得的覺悟是為了眾生求取的，所以也應該回報於，感恩於一切眾生。 2.我們念佛求取西方是終點嗎？ 絕不是終點呀，求取西方是我們在誠心念佛時自然會得到的，就像是我們工作，單位會給我們一定的福利待遇一樣，但是難道我們接受了福利待遇之後就停止不前了嗎？不是的。我們還要繼續工作。同理，我們念佛求取西方只是到達了一個小的中轉站，我們還要向前走，向哪走呢？哪裡有苦難眾生，我們就向哪走，我們要幫助他們出離苦難，不遁入六道。這也是前面講的覺他。覺他還沒有走到終點，要做到覺行圓滿才能了悟成佛。 3.什麼是無我？ 無我是內心深處起心動念之時，不再象以往一樣以自我當做想問題，做事情的根本動源。 4.真正的無我是什麼樣子的？ 真正的無我，是隨順眾生，對一切眾生平等以待，發菩提心，無緣大慈，同體大悲。決不是萬事先想到自己的利益。也體現著一種大愛的精神。 5.無我的真正意義？ 我們眼前所遇均是由於業力、因果的牽引及時間的堆砌而成的結果，所謂有形皆是虛幻，（是由色，聲，香味）配合人們肉身的功能視覺，聽覺，觸覺，嗅覺這一切感覺拼湊而成的，就借看電視，我們以前看2D，就是平面電視，現在上升到3D,我們能從電視裡多角度的去看，讓我們感覺畫面很真實，像是身臨其境，而我們所謂的人生就像是4D，我們能進入畫面，並且能用身體碰觸於它，加上了感受，能用感覺感受它畫面，我們只入此中，覺得這不是假的，這是真的人生，我們就是因此被蒙蔽住了心智。眾生皆有佛的自性，我們的自性都是佛，只不過我們的心被蒙蔽住了。我們現在所經歷的人生均是對我們自己的厲煉，也是一種考驗，只有通過考驗，沒有迷失自性的同修才能過關，才能提升到更高的維度空間，這也是必經之路。 無我具有非常重要的意義，做到無我，才能截止住六道輪回的源頭也就是主人公，也就是“我”，“無我”既是無“因”，因為無因，所以也就無果，這個無果就是“我”進入六道輪回的果。佛家講萬物皆有因果，現在的所遇皆是由於前世或今世此時此刻之前造作的因，會讓我們嘗受，我現在所遇這個果。 6月18日 為什麼要提升？提升的意義？ 提升是為了迎接特殊時刻的到來，不僅是為了提高自己的覺悟，更是為了在特殊時刻能夠幫助更多的眾生離苦得樂。 6-22日 何為空？對空性的理解？ 說起這，就要長了，因為前些日子曾經自已翻看中醫書，平時也積累了一些關於五行的知識，現在與大家一起分享一下， 首先跟大家說的是我們每天都能夠接觸到的自然法則： *四季，四時，四方，五行及陰陽的對應規律： 春天：對應早上，主生發，一年之計在於春，一日之計在於晨就是出於此，宜於計劃好一年的，一天中的工作及計劃安排，方位屬於東方宜於外出吸取天地精氣，，五行裡屬木，宜於種植，陰陽屬於陽盛陰衰。 夏天：對應上午，主夏長，為一天之中陽氣最盛之時，如果身體陽虛的患者可以在此時外出多曬太陽，補充陽氣，方位屬南方，五行屬火，，所以夏季會積聚陽氣，以備冬季之時抵御寒涼之用，所以不宜吃太多涼的食物與飲品。當然萬物皆不可過，過於補陽氣就會實火太大，秋季秋躁時會上火，此時陰陽屬陽盛。 秋天：對應下午，為收獲之時，宜於收斂，不宜張揚，方位為西方，五行金，佛菩薩來接引時大都有金色的祥光普照，大概是緣於些吧，陰陽屬陽盛陰虛。 冬天：對應夜晚，為冬藏之時，需要休息，補充體力，以防消耗，不能過多消耗心神，宜安靜，方位為北方，五行屬水，陰陽屬陰盛。 由以上可以看出，其實按照四時的陰陽來說，每天的事物總是此消彼漲的，是平衡的，總的說來是所謂不增不減，不漲不消，同時也體現了佛說的不生不滅的道理，如春夏秋冬一樣，是一個循環往復的過程，也就是六道的不斷輪回。是故有生有滅是幻象，不生不滅乃實相。舉個例子，比如，我們現在很多地方都挖煤，煤的化學元素主要是碳，煤礦工人把煤挖出來時，你說煤是多了還是少了呢？我說不多不少，為什麼呢？因為你挑煤的容器中的煤多了，但是煤層中的煤少了，所以不多不少，然後你把煤拉回家燒著用，你說煤多了還是少了呢？我說不多不少，因為已經燒了的煤少了，但空氣中的二氧化碳多了，熱能多了，成了氣體，煤轉化成為另外一種形式了，就比如，冰，雪都是水在不同情況下的不同的形式的示現而已，所以事物是不增不減的。 又比如說這個人死了，你說是人少了還是人多了呢？不增不減，因為他的靈魂不滅，在人道裡少了一個人，在六道的其它道中就可能多出一個人，你說是多了還是少了呢？不增不減呀。 色既是空的道理也是如此，色既是指的有形。有形的東西都是虛幻，是人心的變化而產生的，是人心感召而來。所以佛家講淨心，講定，不起心，不動念，隨順眾生，隨遇而安，這樣才叫做看破。只有看破還不行，還得從心裡面放下。
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