|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：法師開示
隆輝法師：淺說布施
隆輝法師：淺說布施 四 川 尼 眾 佛 學 院 隆 輝 教 學 園 地《法 音》 1998 年第 3 期 ( 總 第 163 期 ) 第 36 頁 六 度 ， 是 大 乘 修行 道 的 六 項 主 要 內 容 ， 是 菩 薩的 正 道 ， 是 攝 盡 一 切 菩 薩 道 的 總 行 ， 是 自 度 度 他、 福 慧 雙 修 、 三 學 具 足 的 途 徑 ， 也 是 悟 入 唯 識性 的 因 和 果 。 今 僅 以 六 度 之 首 的布 施 度 試 作 探 討 。 布施 度 ， 又 名 檀波 羅 蜜 、 檀 度 、 施 度 。 施 波 羅 密 ， 意 為 布 施 ， 即 以 自 己 所 有 ， 普 施 一 切 眾 生。布 施 有 三 種 之 分 ： 第 一 種 是 法 施 ， 即 以 清 淨 心 為 人 宣 說 如 來 正 法 ， 令 聞 者 得 法樂 ， 資 長 善 根之 功 。 第 二 種 是 財 施 ， 此 中 又 分 兩 類 ： 一 是 內 財 施 ， 即 以 自 己 頭目 腦 髓 ， 以 至 整 個 色 身 施 於 眾生 ， 如 釋 迦 如 來 在 因 地 中 行 菩 薩 道 ， 曾 割 肉 喂 鷹、 捨 身 飼 虎 ； 二 是 外 財 施 ， 即 以 自 己 所 擁 有 的衣 食 財 物 施 予 有 情 ， 令 彼 不 受 饑寒 的 痛 苦 。 第 三 種 是 無 畏 施 ， 即 眾 生 若 有 種 種 災 難 怖 畏 之 事 ，能 夠 安 慰 他 們 ，幫 助 他 們 免 去 內 心 的 怖 畏 。 為什 麼 要 行 布 施 ? 因 為 它 是 立 人 間 和 樂 、 出 世 聖 法 的 根 本 。 眾生 在 三 界 之 中 流 轉 ， 不 得 出 離 ，就 是 由 於 貪 愛 執 著 境 界 和 自 體 。 所 謂 境 界 愛 ， 就 是 世 間 五 欲 的享 受 和 占 有 。 在自 己 一 無 所 有 之 時 ， 就 絞 盡 腦 汁 ， 千 方 百 計 地 去 尋 求 ， 而 且 貪 得 無 厭 ， 多 多 益善， 心 不 知 足 ， 惟 圖 多 求 ， 甚 至 不 擇 手 段 ， 造 出 種 種 惡 業 。 一 旦 擁 有 名 利 等 妄境 時 ， 更 是 惶 惶 不安 ， 唯 恐 失 去 。 象 這 樣 求 之 尚 憂 不 得 者 ， 又 何 能 普 捨 於 眾 生 ? 既以 自 我 為 出 發 點 ， 執 妄 境 為 我 所 者 ， 又 何 能 去 貪 著 得 出 離 ? 所 謂自 體 愛 ，就 是 貪 著 個 人 、 種 族 現 在 和 未 來 的 生 命 。 夫 婦 和 家 室 ， 便 是 生 命 愛 的 對 象 。 眾生 由 於這 些 妄 境 之 故 ， 悭 吝 不 捨 ， 而 導 致 六 道 輪 回 、 永 無 出 期 。 而 布 施 ， 是 悭吝 的 正 對 治 ， 能 夠 破 裂眾 生 悭 吝 之 心 ， 讓 眾 生 不 被 欲 累 ， 放 下 對 財 物 、 名 利 、家 室 甚 至 色 身 的 執 著 ， 培 養 慈 悲 心 ， 以種 種 錢 財 寶 物 ， 乃 至 自 己 最 寶 貴 的 生 命悉 皆 施 予 一 切 眾 生 ， 從 物 質 和 精 神 上 支 持 他 們 ， 幫 助 他們 擺 脫 貧 困 、 痛 苦 、 煩惱 和 無 知 ， 滿 足 他 們 的 願 求 ， 與 眾 生 廣 結 善 緣 和 法 緣 ， 使 他 們 因 此 而 親近 我 們、 信 任 我 們 ， 為 我 們 進 一 步 感 化 他 們 ， 激 發 他 們 向 上 向 善 ， 做 好 人 緣 准 備 ， 從而 能 夠 攝受 他 們 ， 使 之 成 為 法 眷 ， 並 永 斷 貧 窮 根 本 。 若 能 如 是 ， 則 能 恬 淡 寧 靜， 淨 守 屍 羅 ， 乃 至 引 生 智慧 ， 如 理 抉 擇 諸 法 性 相 。 自 利 利 他 者 ， 莫 過 於 布 施 ，故 六 度 中 ， 將 其 列 為 上 首 。 由 此 ， 也 可 見布 施 度 對 於 眾 生 出 離 生 死 的 重 要。 凡布 施 ， 一 般 源於 悲 心 和 敬 心 。 悲 心 者 ， 是 對 那 些 鳏 寡 孤 獨 、 無 依 無 靠 者 ， 或 者 殘 廢 疾 病 之人， 或 者 由 於 遭 受 水 、 火 、 風 等 意 外 災 禍 的 眾 生 ， 寄 予 深 深 的 同 情 。 故 以 悲 憫 心而 行 布 施 ， 相近 於 今 人 所 說 的 慈 善 事 業 。 敬 心 者 ， 是 對 父 母 的 孝 養 、 尊 長 的 供奉 、 三 寶 的 恭 敬 供 養 等 ， 這 是以 恭 敬 心 來 行 布 施 ， 其 中 也 含 有 報 恩 的 意 味 。 此二 者 ， 就 是 人 們 常 說 的 悲 田 和 敬 田 。然 世 間 眾生 ， 縱 偶 行 布 施 ， 也 多 為 有 染 而不 純 的 給 予 ， 稱 之 為 給 予 更 恰 當 。 此 不 如 法 的 布 施 ， 略 說 有 七類 ： 第 一 類 是 隨至 施 ， 此 乃 非 自 動 的 發 心 布 施 ， 而 是 因 為 乞 化 者 或 募 緣 者 逼 上 門 來 ， 不 便 拒 絕而勉 強 布 施 ， 內 心 實 心 痛 難 捨 。 第 二 類 是 怖 施 ， 此 乃 因 發 覺 自 己 的 財 物 、 名 位、 生 命 等 ， 有 危 急而 難 以 保 存 ， 害 怕 彼 等 失 去 ， 故 行 布 施 ， 希 望 以 此 功 德 消 災免 難 、 逢 凶 化 吉 ( 世 人 多 有 此 舉 ) 。 第 三 類 是 報 恩 施 ， 因 為曾 受 人 恩 惠 ， 故 今以 酬 謝 心 而 行 布 施 ( 此 乃 還 債 ) 。 第 四 類 是 求 報 施 ， 為 了 別 人 的 報 答 ， 或 者 希望 得 到 別 人 幫 助 ， 故 以財 等 而 行 布 施 。 第 五 類 是 習 先 施 ， 自 己 本 無 布 施 的 意 欲， 只 是 世 代 相 傳 的 習 慣 ， 故 沿 習 舊 俗 而行 布 施 。 第 六 類 是 希 天 施 ， 希 望 得 到 天神 的 護 佑 ， 或 者 欲 生 天 國 而 行 布 施 。 第 七 類 是 要 名 施 ，為 了 沽 名 ， 方 行 布 施 ，以 賺 回 一 個 大 施 主 或 者 慈 善 家 的 美 名 。 以 上 的 七 類 布 施 ， 都 不 是 出 於 悲敬 之 心， 縱 然 也 會 有 一 些 功 德 ， 但 與 布 施 真 義 ， 畢 竟 相 去 太 遠 。 如法 的 布 施 ， 應該 具 備 兩 個 條 件 ： 一 、 在 布 施 者 來 說 ， 對 於 所 施 物 ， 須 有 捨 心 。 如 果 財 物 等是被 別 人 借 去 而 忘 記 歸 還 ， 或 者 是 遺 失 ， 或 者 是 被 人 搶 去 ， 表 面 上 勉 強 給 予 ， 口中 也 冠 之 以 “ 布 施 ” 之 名 ， 而 內 心 卻 心 痛 不 捨 ， 這 種 付出 和 給 予 ， 能 夠 說 它 是布 施 嗎 ? 二 、 布 施 給 別 人 的 東 西 ， 能 夠 使 別人 獲 得 利 益 。 如 果 給 予 別 人 毒 品 ，意 欲 害 人 ， 當 然 更 不 能 說 是 布 施 。 所 以 ， 布 施 的 定 義 就 是 心甘 情 願 犧 牲 自 己 的福 樂 來 成 就 別 人 的 福 樂 ， 也 就 是 損 己 利 人 、 慈 悲 利 他 ， 它 是 無 我 而 不 求 回 報的。 與 社 會 上 所 普 遍 流 行 的 那 種 為 了 追 求 某 種 功 利 目 的 而 暫 時 給 予 他 人 以 小 恩 小惠 、 以 圖 更 大的 索 取 和 回 報 ， 是 有 本 質 的 區 別 。 它 不 是 “ 收 買 ” ， 不 是 “ 金 錢交 易 ” ，不 是 “ 賄 賂 ” ， 更 不 是 所 謂 的 “ 感 情 投 資 ” ， 而 是 一 種 純 粹 無 染 的 悲心 攝受 ， 其 中 沒 有 摻 雜 任 何 個 人 的 目 的 和 企 圖 。 布施 度 還 圓 滿 具足 後 五 度 。 在 布 施 的 時 候 ， 首 先 應 防 護 自 己 的 身 口 ， 就 須 有 戒 為 助 伴 ； 在 遭受到 受 施 者 的 誤 解 或 辱 罵 時 ， 就 需 要 有 忍 辱 來 助 成 布 施 ； 若 在 布 施 的 過 程 中 ， 心生 懈 怠 ， 就 需要 有 精 進 來 策 勵 ； 在 布 施 的 時 候 ， 心 裡 應 安 定 、 專 注 ， 這 就 需 要有 靜 慮 ； 為 了 能 知 布 施 因 果 ，或 通 達 布 施 實 相 ， 作 三 輪 體 空 ( 無 施 者 ， 無 受 者， 無 所 施 物 ) 的 如 法 布 施 時 ， 缺 少 智 慧 能 行 嗎 ? 故 言 布施 度 ， 實 為 六 度 具 足。 布 施 ， 非 可 望 而不 可 及 之 事 ， 乃 是 人人 當 下 可 行、 當 下可 踐 之 舉 。 誠 然 ， 為 眾生 宣 揚 妙 法 ， 施 予千 金 ， 乃 至 為 彼 解 除身心 怖 畏 是 布 施 ， 而給 人 一 個微 笑 ， 一 句 愛語 、 贊 歎 ， 甚 至 一分 歡 喜 ， 又 何 嘗 不 是 布施 ? 但 是 ， 我們 卻是 如 此 悭 吝 、 自 私 ， 哪怕 一 個 真 誠 的 微 笑， 也 不 願 輕 易 與 人 ， 使得 這 個 世 界 人 情 淡漠 、 人 心 險惡 。 行 布 施尚 且 如 此 艱 難 ， 而欲 出 三 界 當 然 更 不 易了 !
|