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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：佛法從哪裡入門？
【持名念佛，入有得空，潛通佛智，暗合道妙，巧入無念，即凡成聖。至哉妙用，不可思議。】 在本師釋迦牟尼佛，乃至於十方三世一切諸佛，所宣講的無量無邊的法門，這麼多的法門當中，最殊勝、最方便、最穩當、最快速無過於「持名念佛」這個法門。如果你接觸到之後，你能夠不懷疑，你能夠信受奉行，那就是《彌陀經》上所說的，你的善根福德因緣在這一生當中同時具足現前，這個不可思議。這就是你這一生成佛的機緣到了，你這一生可以成佛了，只要你把握這個方法。這真是希有難逢之大事。 這個法門是從「有」門入，一定要相信「有」。「從是西方，…有世界名曰極樂」，這個「有」很重要，要相信真的有極樂世界，「有佛號阿彌陀，今現在說法」，這兩個「有」要緊！有佛、有極樂世界，我們要真正相信，一點都不能懷疑。我們這個世間，尤其生活在這一代，太苦了，西方極樂世界太好、太美了。我這兩天聽到，你們這裡蕭居士提出報告，說她的先生往生，往生的時候，給她見到西方極樂世界，她說太美了，真美！今年我們見到往生的有不少位，千真萬確，絕對不是假的，真的是往生，這些人給我們做了證明。這是這個地區有福，所以有這麼好的瑞相。美國人也算不錯，周廣大念三天佛往生，證明美國有福報，他在美國首都華盛頓ＤＣ，證明美國還是有點福報的，要不然不可能有這種瑞相出現在美國。 從「有」門入，得的是什麼？得的是「空」。這個「空」不是空無，不是什麼都沒有，這個空就是《心經》上講的「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」。這個空是講真如本性，佛門裡面常講性相，性是空的，相是有的，他從妙有入門，能夠證得真空的本性。 『潛通佛智』，潛是潛移默化，暗暗的與如來無上知見相通。這兩天有些年輕人來問我，他非常想學佛，不知道怎麼學法。他請教了許多法師、善知識，每位法師、善知識教給他一條門路，他不曉得怎麼學好，來問我。我就直截了當告訴他，真正遇到善知識，那個善知識不教你。他說為什麼？我說你的頭腦已經亂了，已經亂七八糟，無法可教了。他說那怎麼辦？我還有沒有救？救是有救，別人救不了你，要你自己救自己。怎麼個救法？把所有一切知見統統放下。他說我還喜歡看經，什麼經都想看。我說不行，不能看，什麼經教也要放下。他說從哪裡入手？我說念《無量壽經》，老老實實的把《無量壽經》先念三千遍。這個重要！實在講，三千遍都不夠，《無量壽經》至少要念一萬遍，三個三千遍。為什麼？心定了，心清淨了，從這裡入門。 所以佛法從哪裡入門？從清淨心入門。叫你念經，就是修清淨心的方法，用這個方法來修清淨心。心清淨了怎麼樣？就潛通佛智，清淨心能生智慧。你看佛家常說「因戒生定，因定開慧」，人心不定，怎麼會有智慧？沒有智慧。人心不定，他所有的那些智慧，我們佛法講「世智辯聰」，這是恭惟他，說得好聽；如果說得不好聽，清涼大師講的（不是我講的）「增長邪見」，邪知邪見。正知見是從清淨心裡生出來的，心不清淨，還有煩惱、還有是非人我，他那些聰明智慧都是不正確的，都不是真正的智慧，這是我們一定要曉得。 唯有真正的智慧才能解決問題，最大的問題是了生死出三界。成佛、成菩薩可以做得到，這樣的大事都可以辦得到，何況小事！我們這世間日常生活這個小事情，沒有一樣不能解決的。所以，佛法所求的是究竟圓滿的智慧，這個智慧就叫做佛知佛見。《法華經》裡面給我們提示出來的，我們學佛的目標是入佛知見，此地潛通佛智就是入佛知見。諸位要懂得這個方法，一定要把心定下來，我們才能夠辦得到。 『暗合道妙』，道是無上菩提，這句佛號與無上菩提相通。『巧入無念』，中國禅宗，尤其是六祖所傳的上上禅，接引上上根人，它的宗旨就是以無念為宗，我們這句佛號可以巧入無念，念到能所雙忘，就入了無念。『即凡成聖』，我們的確是博地凡夫，用其他法門來修學，要想證得聖果不容易，實在是一樁難事。用這個法門修，給諸位說是穩穩當當，我們這一生確實能夠證得。經上所講的三輩九品，善導大師說得很明白，三輩九品都是為凡夫而立的，不是為聖人。 上上品往生我們能不能做得到？能做得到，保證做得到。憑什麼？春天在這邊聽經的同修你們應該要記得，我都給你們詳細報告過，我們所依憑的就是《無量壽經》。如果我們的思想、我們的見解、我們的言語、我們的造作，完全與《無量壽經》的教義相應，上品上生，這是最有力的保證。如果說我不能完全做到，還有小部分做不到，打個折扣，我只能做百分之九十，百分之一百做不到，可以做到百分之九十，那品位也降一級，就上品中生。如果百分之九十我還做不到，我可以做到百分之八十，你往生就可以上品下生。這樣慢慢降下來，這個經我可以做到二成，下品下生。二成都做不到，給你結個緣，這一生不能往生。 你們諸位同修，想不想上品上生？上品上生不難，的確是不難，我講這個話是真正靠得住！這個話一點都不假，十方如來給我們做證明，在這經上給我們做證明。所以不僅每天要誦經，要念這部經，要執持名號。更重要的，我們的心思、我們的行為像不像經上所講的，這點太重要了，關系到你往生品位的高下。所以這是即凡成聖，從凡夫一下子就成聖了。生到西方極樂世界，即使是下下品往生的，也能夠與觀音、勢至、文殊、普賢平起平坐，這就成聖，下下品往生都如此。你看這種德用『至哉妙用』，這個德用到了極處，沒有比這個更完美，真正不可思議。不但是凡夫無法想像，就是等覺菩薩也不能完全知道，為什麼？西方極樂世界全體是如來果地上的境界，所以連等覺菩薩都稱不可思議。 無量壽經玄義 （第四集） 1989/11 新加坡 檔名：02-04-04
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