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星雲法師：晚食與安步 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	在《古文觀止》裡，有一篇文章：“顏斶說齊王”；文中，齊宣王要顏斶做官，給他種種的優待。顏斶說：“不必！我願晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清淨貞正以自虞。” 　　現在社會上想要當官的人，不知他們懂得“晚食當肉，安步當車”否？誠如顏斶說：“玉是出在深山裡，作成玉器並不是不好，只是已經失去了樸石的本來風貌；士生長在鄉野，推選他出來作官也不是不尊貴，只是讀書人的形象和精神就不完美了！”這大概正是陶淵明不肯為五斗米折腰；李密不肯接召為官的原故吧！ 　　人心非古！古人重道德、重仁義、重信譽；然而也不是說不重榮華富貴，只是對於比榮華富貴更重要的東西，不能不顧。今人利益當前，不管什麼名節，什麼情義，全都拋諸腦後。晉文公燒山以尋介之推，介之堆寧死也不肯出來作官；王參元家遭火災，韓愈為他祝賀，以為這回他可以出官了，而他雖然無家可歸，卻視功名如敝屣。 　　禅門裡，道楷大師“三诏不赴，七請不出”，後來皇帝生氣了，降旨說，再不上京覆旨，就要取他的首級。當差的官員好心勸他佯裝有病，他說：“我沒有病。”官員說：“你只要聲稱有病，我就可以回京復命，這就沒有事了。”大師說：“我本來就沒有病，怎麼可以裝病欺君呢？”古人對名節就是這麼的認真。 　　人，有所為，有所不為。善舉好事，雖赴湯蹈火，亦可為也；貪贓枉法，雖萬斛千鐘，不可為也。 　　人生的顯微，應該要有標准。雖是小人物，販夫走卒，但他正派有為，自食其力，甚至還有助於人，帝王將相不如也；雖是帝王將相，但作威作福，暴虐無道，名萬乘之君，實市井小人也。 　　今日社會，希望政治人物、企業家，甚至學術界，都能夠多出幾位如同顏斶這樣“人格高尚、氣節凜然”的有道之士；如果大家都能“晚食當肉，安步當車”，則何愁社會風氣不正乎？
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