動中禅
正確的精進不是去使某些事情特別發生，它是一種覺醒和警覺每一剎那的精進，一種克服懶惰和煩惱的精進，一種讓我們一天中的每個活動都在禅坐中的精進。
捉住一條蛇
阿姜查告訴一位新比丘：“我們這裡的修行是不去執著任何事物。”
比丘提出異議：“但是有時候不是必須要握東西嗎?”
老師回答說：“用手，可以，但不是用心。
當心執著痛苦時，就好像被蛇咬到一樣。
而當欲望執著快樂時，也只是捉住蛇尾，只要一下子，蛇頭便會回過來咬你。”
“讓這不執著和正念作為你心的守護者，就如父母一樣。
你的好、惡會像小孩般地來叫你：‘媽媽，我不喜歡那個！爸爸！我要多一點那個！’
只要笑著說：‘沒問題，孩子。’‘但是，媽媽，我真的想要一只象。’‘沒問題，孩子。’
‘我想要糖果。’‘我們可以去坐飛機嗎？’如果你能讓它們來去而不執著就沒問題了。”
某些事物接觸到感官，喜歡或不喜歡於是生起；而這當下就是愚癡。然而有了正念，智慧就能夠在同樣的經驗下生起。如果你必須在那裡，不要對會有很多事物和感官接觸的地方感到恐懼。
覺悟並不是指聾了或瞎了。每秒鐘都持咒來防備事物的話，你可能會被車子撞倒的。只要保持正念不要被蒙騙。
當別人說某物很漂亮時，告訴你自己：“它不是。”
當別人說某物很好吃時，告訴你自己：“不，它不是。”
不要陷於世界的執著或相對的見解。就讓它去吧！
有些人害怕布施，因為他們覺得他們會被利用或壓抑。
在長養布施之際，我們是在壓抑我們的貪婪和執著，
但這樣能使我們真實的本然得到顯現，並且變得愈來愈輕。
