為人子盡孝者宜勸父母念佛
家父董萬存念佛往生淨土記
家父名董萬存,生於一九四一年六月,卒於二零零四年十月,享年六十三歲。壽命雖短，但因念佛之因，得生淨土之果，可謂不可思議。特此簡記家父聞法、生病、念佛、往生之事，以作紀念。
二零零三年初，父母來廣州探我，得有機會向父母介紹佛法。時我亦聞法不久，但對淨土已有一定的認識和信仰。母親多病，我教她閒時稱念“南無阿彌陀佛”以求康健，同時為父母講解“佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經”，母親聽講很是歡喜，父親卻不以為然。父親雖信鬼神之事，但對西方世界有不可思議極樂淨土，念阿彌陀佛名號即得往生較難生信。
回老家之後半年左右，父親即生病，確診為肺癌晚期。我們隱瞞了病情，只勸他念佛求病愈，期間聽講淨空法師講解的“佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經”錄音。其實父親心裡也清楚，病得不輕，只是自己不願意相信，也偶爾拿著念佛機來聽。村中有人暗言：豈能不死？直到二零零四年九月，父親已經臥床不起，我們才將病情相告。我直言相勸：既已如此，無事可救，當誠念佛，求生淨土。一得往生，永超生死，高預聖流，一生成佛，得大自在。自此父親對淨土心有所向，開始念佛。因腫瘤壓迫神經，父親自發病即不能語，我們不知他是否真實在念佛，只是不斷勸他，真誠默念佛號，字字心頭過。有時我認為他沒有念而批評他，他微聲說：怎知我未念耶？
臨終前半月余：
（1） 夢見兩尊佛來榻前圍繞，對佛雙耳福相印象深刻。
（2） 夢見佛掛念珠於其頸。
（3） 夢見佛將寫有其名的紙片裝入衣服口袋。
（4） 夢見極樂世界, 玻璃為地, 金色寶樹, 甚好無比。
（5） 夢見家中很多念佛人, 有識有不識。
（6） 夢見二佛分執其左右手而去某方。
臨終前兩日：
急促似有話要講，口不能言，但以手摸耳垂，母親問之是否指留給母親的耳墜，擺手示否。此為父親去世後母親轉告於我，竊以為是見佛前來，摸耳垂以佛雙耳福相以示家人。
命終之相：
安詳睡眠，氣息漸短，最後輕輕咧嘴，咽下最後一口氣，無痛苦狀。遺體不動八小時，家屬助念，之後念佛機助念。
命終之後一日：
（1） 一親戚夢見與之飲酒，忽曰時至，必走，從村中橋上跳入水中而去，橋下之水甚清無比。
（2） 另一親戚夢見其於大眾中講經說法。
火化安葬之後：
(1) 當日一15歲孫夢見觀世音菩薩從空而至，於院中圍繞後而去。
(2) 數日後一8歲孫夢見其與菩薩乘蓮花而來，入屋與吾母攀談後，再乘蓮花與菩薩同去。
數月後：
同村某女語人曰：吾夢見董萬存謂我曰，“吾已升天，所燒紙錢無用，已送他人”，淨土之事，果真有哉!?
數年後：
同村某近八旬阿婆語人曰：吾夢見董萬存乘坐小船於虛空中下降。
後記：我亦懷疑父親是否真的往生淨土，又因父親病逝時未在身邊而感到遺憾，每每使用易經起卦，問曰：父親真往生淨土否，易經總是給我滿意的答案，由是疑慮漸消。後來看到“佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經”中關於往生淨土前阿彌陀佛加被壽欲終者夢見極樂淨土的描述，心更無疑。母親因為服侍父親而親歷父親臨終往生淨土之相，今已深信不疑，老實念佛矣, 現健康亦佳。
附言：淨土之事在淨土各經中有詳略不同的描述，見“佛說阿彌陀經”，“稱贊淨土佛攝受經”，“佛說觀無量壽佛經”，“佛說無量清淨平等覺經”，“佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經”，“佛說無量壽經”，“大寶積經無量壽如來會”，“佛說大乘無量壽莊嚴經”。“佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經”是後五種譯本的會集善本。
頌曰： 子欲養而親不待，吾心也悲。捨娑婆而棲淨土，吾心也慰。
董玉金
