佛源萬裡德澤千家
——記當代高僧佛源禅師
30歲燃指明志獻身佛教，輔佐現代禅宗第一巨匠虛雲老和尚晉京籌建中國佛教協會；蒙冤十八載，歷盡磨難，保護六祖真身功載史冊；花甲之年再擔重任重振雲門寺雄風；耄耋之年不忘故土，為建設廣法寺、小西天不遺余力……佛源禅師，俗姓莫，1922年2月27日出生在桃江縣一個普通的農家。雖說當年家境清貧，但其父母仍節衣縮食供其念書。少年佛源天資穎慧，且勤奮上進，學業優良。也許是其父母信佛的緣故，17歲那年，他便到益陽會龍山棲霞寺出了家，法名心淨、號真空。
1941年，佛源赴南岳福嚴寺依鎮清和尚受具足戒，同年，就讀衡陽羅漢寺。那年，適逢佛學講習所招考，靈濤法師出題《為人難，為僧亦不易》，佛源才華出眾，以優異成績被錄取，即至南台寺佛學研究所攻讀。1945年，佛源赴鎮江焦山，參加了由太虛法師主辦的中國教務會務人員培訓班，畢業後留焦山佛學院深造。1946年，他又入寧波觀宗講習堂學習，其時還常往杭州靈峰佛學院親近會覺法師。1947年，應熹谷法師所招，回祖庭管理益陽白鹿寺佛學講習所，創辦益陽僧眾紡織廠，開展生產自救。1951年，29歲的佛源聽說現代禅門第一巨匠虛雲老和尚在韶關雲門寺弘法的消息，千裡迢迢趕往廣東，投師虛雲門下，虛雲賜其“妙心”、“佛源”名號，委任他做了知客，繼而又授以雲門宗心法，由此成為雲門宗十三世傳人。
1953年，佛源參加中國佛教協會，同年升座為雲門寺方丈。1979年，中國佛教協會為籌備迎接鑒真和尚回國探親事宜，安排佛源負責法源寺接待工作，兼佛學院講師。同年，佛源將六祖真身靈骨恢復。1982年，佛源主持雲門寺工作至今……
佛源出家幾十年，一心向佛，襟懷寬闊，一身正氣，成為了當代著名禅師、全國資質深厚的八大高僧之一、德高望重的老和尚，佛教界的泰斗級人物。他所作的幾件大事，曾經震動四海，在中國佛教界傳為美談……
一、 燃指明誓
1952年的2月19日，正是佛源即將過三十歲生日的時候。那天，佛源靜坐參禅，猛然想起了“三十而立”的古訓，想起了父母和師長將他引入佛門的大恩大德，大慈大悲，頗有感慨。為了感恩，也為明示自己要為中國佛教事業奉獻終身的信念和決心，他虔誠地在雲門寺大殿內燒香點燭，跪拜宣誓，自燃左手無名指以供佛！
當時，消息傳開，湖廣兩地及至大江南北的僧眾及佛教信徒們無不為之震動，並紛紛以他作為尊敬的楷模。
從自燃掉左手無名指那天開始，佛源天天撫手自問、自省，直至今天，他的影響已遍及海內外，然而撫手的習慣仍一直保持著。他以此激勵自己堅守信念，淡定人生。
二、輔佐虛雲
正是佛源燃指明誓獻身佛教事業的那年春上，為了籌備組建中國佛教協會，周恩來總理、李濟深副主席誠邀虛雲老和尚晉京。
有著現代禅門第一巨匠之稱的虛雲老和尚，生於清道光庚子七月二十九日寅時，祖籍湖南，俗姓蕭，他19歲在福州鼓山湧泉寺出家，法號古嚴，字德清。虛雲世壽120歲，出家101年，圓寂於農歷已亥九月十二日未時，佛元2503年，公元1959年10月12日。
後來擔任過中國佛教協會名譽會長的虛雲老和尚，有著傳奇的人生。他修習禅定，時常一定就是十天半月；當年為救拔母親，他從普陀法華庵起香，三步一拜，拜到五台山已經是三個春秋了，三年之中，他幾經磨難，幾度昏死仍信念不變；抗戰時期，他曾經淪入敵手，慘遭折磨……
周恩來總理、李濟深副主席請虛雲出山的那年，老和尚已經是113歲高齡了。因為年邁，諸事不便，老和尚便選定自己最得意的弟子佛源作為隨從。
這期間，佛源跟隨老和尚到過京、漢、滬、浙及俄羅斯等許多地方聯絡工作。佛源 一邊精心照料虛雲的生活起居，一邊要細心記錄虛雲的法語開示，還得盡顯才干完成黨中央交付的工作任務。
就在這前後一年多的時日裡，佛源曾到上海玉佛寺協助主持世界和平法會，為四眾弟子皈依受戒；赴杭州淨茲寺及蘇州西園寺主持和平法會；隨從朝禮南通狼山大勢至菩薩聖地；往山西大同雲崗石窟探索了解研究中國古代佛教的淵源……
這個時期，年輕的佛源在事業上盡展才華，他在佛教領域的作為和貢獻使他迅速成為了中國佛教界引人注目的人物和後起之秀，更重要的是，長年緊隨高僧巨匠，耳濡目染，由此使他自身的修煉也破蛹化蝶得到了質變，上了層樓，這也為他日後的擔當打下了堅實的基礎。
三、保護國寶
1958年，受極左分子的****，佛源蒙冤入獄，三年後才被釋放，這期間，他的師父虛雲老和尚圓寂他也無從知曉，為此，至今他都深感遺憾。
出獄之後，佛源接著被送往廣東南華寺勞動改造。在漫長的失去人生自由的十八年裡，佛源禅師以其堅定的信念和頑強的毅力支撐著自己。他在身處逆境，身心俱焚的時節，還堅守著自己的信仰，並默默地擔當起了保護南華寺法物的重任。
廣東南華寺有六祖真身像。六祖真身不僅是佛門無價之寶，也是國家珍貴的文物。當今僧俗兩序大眾還能夠瞻仰到六祖真身，佛源禅師居功至偉。
上個世紀六十年代，一場堪稱“浩劫”的“文化大革命”運動席卷全國，佛教不可逃脫地遭到了重創。當時，所謂“造反派”們押著六祖、憨山、丹田等人的真身游行示眾。他們將六祖焚燒未果，便將其“胸背洞穿，大若腕口，髒腑、靈骨掏擲於地”，其景況慘不忍睹。
佛源見狀，心如刀絞，他冒著被“造反派”打死的危險，趁著月黑風高，夜深人靜之時，將六祖靈骨成功轉移，葬於九龍泉後的一棵大樹下，因為怕出意外，細心的佛源還特意請來香港的聖一法師，拍下照片以佐證。
1979年，得到解放的佛源趁在中國佛學院主講佛學的機會，向中國佛教協會會長趙樸初先生及明真、巨贊法師反映了這一情況。趙樸初會長當時十分震驚，馬上作出指示：六祖真身既是佛家法寶，又是珍貴文物，一定要恢復和保護好。同時，趙老還及時與時任廣東省委書記的習仲勳同志取得聯系，請他速速派人和佛源一起做好恢復真身的工作。不久，通過佛源等人的努力，六祖真身終於得到了恢復，敬立於雲門寺中。由此，佛源的功績在佛教界廣為傳頌。
四、重振祖庭
廣東韶關雲門寺，是佛教禅宗“一花五葉”之一的雲門寺開宗道場，且曹溪南華寺、丹霞別傳寺就在附近，且同為六祖慧能大師南宗頓悟的著名古剎.“文化大革命”一場劫難，雲門寺等損失巨大，一片狼籍。殘存的寺廟殿堂被人占據，經像法物已蕩然無存。
1983年，國務院下達文件，將雲門寺列為全國重點寺院之一，加以保護和重建。其時，廣東省乳源縣政府及海內外四眾弟子也紛紛懇請佛源回祖庭主持工作。因為人們都清楚地記得，在三十年前的1952年，正是時任雲門寺住持的佛源和尚主持完成了祖殿及海會塔等一系列建設工程，還帶領眾僧辦農場，使寺院自給有余。
這時的佛源，已經是年過花甲了，但他面對重重困難並沒有退縮，而是毅然地擔當起了重任。他從北京歸來之後，就一頭扎進了雲門寺的建設之中。
他夜以繼日，廢寢忘餐，四處奔忙，籌資金、跑物資，還親自聯系施工隊伍。直到如今，寺內寺外，還流傳著他許許多多諸如“拾鐵釘”之類的小故事。說是有一天，他到工地察看，忽見石板路的縫隙中落有一顆小鐵釘，他馬上找來一根小棍，把鐵釘撬了出來，交到了工人的手中。因為這一件小事，寺內僧眾深受教育，他們從此自覺地愛惜廟產，掀起了一個將有用物資拾起來集中備用的活動。
就這樣，經過五年多的艱苦努力，在佛源的主持下，寺廟的重建、改建、擴建工程一一完工，真是“菩提果自圓、大地豐碑立。”佛源在重振雲門寺祖庭之雄風的同時，也為新時期中國佛教事業作出了傑出的貢獻。
如今的雲門寺已然是一道亮麗的風景。曲徑林深、煙香幡舞、如詩如畫，這裡有傲然高聳的山門，金碧輝煌的天王殿，祥光熠熠的大雄寶殿、格調鮮明的法堂、秀逸挺拔的鐘樓，還有煥然一新的禅堂、齋堂、功德堂、延壽堂、放生池、捨利塔等，除此之外，一排佛學院的別具風格的教學樓也赫然在目。
在佛源禅師的治理和調教下，雲門寺當下的常住僧眾多達二百多人，僧眾們工作、學習、生活都十分愉快，日常上殿、過堂、坐香、出坡等佛事尊叢林制，如法如律，寺內還講究“農禅並重”，其農場辦得紅紅火火。
由此，美、英、法、意、日等十幾個國家及港澳地區的佛教人士紛至沓來學習取經，或進行訪問，或開展佛事活動。佛源禅師的功德也隨之遠播四海。
五、情系家鄉
佛源是中國佛教協會常委理事、咨議委員會副主席、廣東省佛教協會副會長、廣東雲門寺、南華寺的方丈，還曾擔任過益陽棲霞寺、白鹿寺的方丈。
近年來，他雖然年事已高，卻依然奔走於各寺，主持各項工作。於雲居山參加虛雲老和尚捨利塔開光典禮；赴廣西西山洗石庵主持開光典禮；應香港宣揚法師之請主持湖南臨武東林庵佛像開光典禮；主持南岳祝聖寺、福嚴寺佛像開光典禮；參加雲居山佛像開光儀式；主持南寧水月庵佛像開光典禮；參加廣濟寺明陽方丈升座儀式；赴陝西法門寺參加如來真身捨利開光法會……在前不久舉行的常德乾明寺萬佛殿落成暨開放典禮上，已是八秩高齡的老和尚感慨地說：“沒有共產黨、沒有人民政府，就沒有今天的乾明寺！”
佛源禅師出生在益陽，出家在棲霞寺。他在致力振興雲門寺的同時，對家鄉的佛教事業特別是其祖庭的恢復和建設也特別關注。
與雲門寺所遭受的命運一樣，“文化大革命”中，白鹿寺和棲霞寺也損毀嚴重，尤其是白鹿寺，其原來的廟宇幾乎拆除。是佛源禅師多方籌措，四處奔走籌得巨資，並在地方有關方面的支持和幫助下，棲霞寺、白鹿寺這才得以修復和重建，由此可見，佛源為益陽的佛教事業恢復元氣真正立下了汗馬功勞。
至今，他在耄耋之年，還在為重建廣法寺，建設小西天（佛源寺）、佛學院，為籌劃建設益陽佛教公園而盡職盡責不遺余力。
六、佛通四海
作為一代禅宗大德，佛源禅師對於中國佛教研究有著很高的造詣，並在中國傳統文化諸如詩詞、楹聯、書畫各方面都有著很深的修養。他所著的詩文流光溢彩，他所作的法語開示充滿了禅機。
佛源深知，要事業繁榮，培養人才是關鍵。由此，佛源十分重視佛教的教育事業。他除在中國佛學院教授律宗教義之外，還在雲門寺開辦了佛學院，他讓這裡的許多優秀學員在學成之後再輸送到中國佛學院深造。於是，隨著時間的推移，他為佛教事業培養的人才也源源不斷。如今，這些人才有的已經任職於中國佛協，有的則在名山古剎擔起了重任，還有的則潛心研究做起了學問。像益陽白鹿寺方丈明良等都是他的弟子。
如今，佛源禅師在佛教界聲望卓著，因此，他經常被邀請到全國各地弘法利生，他的嗣法弟子遍及國內二十多個省市。他還多次走出國門，開展國際間的佛教文化交流。1983年和1985年，他曾兩次赴美國弘法；1995年，他曾赴韓國曹溪寺傳授三壇大戒；1996年和1997年，他還先後赴韓國、日本，參加“中日韓三國佛教會議”。
佛源禅師把佛法的善種，播撒向世界一切有情眾生的心田。
七、德澤千家
出家人總是以慈悲為懷，潛心向佛，救民於水火，入定參禅求菩薩保佑助眾生渡一切苦厄。佛源禅師的大德正在於此。
無論何時何地，一聽說有大的天災人禍，老和尚便會盡一切能力去救濟。如今，無論是雲門寺還是白鹿寺，只要是佛源的弟子主持的寺廟，無不是樂善好施的團體。
雲門寺所在的乳源縣較為貧困，教育經費匮乏。佛源號召僧眾節衣縮食，籌巨資修建了雲門希望小學。1997年又為該縣教育基金會資助10萬元。為縣內文昌塔的修復工程捐款10萬元。1996年湖南發生洪災，雲門寺捐款捐物多達40萬元。1998年長江流域普遍受到洪水侵襲，雲門寺再次為抗洪搶險捐獻了大量的物質和現金，為此，廣東省民政廳還多次對雲門寺的義舉予以表彰。
