一 釋迦牟尼佛
釋迦牟尼姓喬達摩，名悉達多，因為他屬於釋迦族，人們又稱他釋迦牟尼，意思是釋迦族的聖人，釋迦牟尼生活的時代，約為公元前六世紀中葉，正是我國春秋時代，與孔子同時，透過釋迦牟尼的生平，我們可以看出，他雖被尊為聖人，且千百年來受到人們的崇奉敬仰，但他是人不是神，在獲得覺悟之前，也曾有過疑惑痛苦，但他超出常人之處，是以己之苦推及眾生之苦，從而生起解脫之無上悲願，他捨棄了常人所羨慕的一切財富、王位、妻兒，毅然出家修道，歷經六年，艱苦備嘗，終於斷除各種無明煩惱，覺悟到宇宙人生的實相，獲得根本解脫。
二 釋迦牟尼的誕生地
二千五百多年前，在古印度的西北部喜瑪拉雅山腳下，有個叫迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王國，這裡山上有茂密的森林，平原盛產稻米，草原適合畜牧業，是個美麗富饒的地方。
圖上的白色建築物是為紀念釋迦牟尼的母親摩耶王後而建的“摩耶堂”，堂後側枝葉茂盛的無憂樹，傳說王後就是撫摩樹枝時生下了釋迦牟尼，堂前的水池，傳說摩耶王後產前和生下的太子都曾在池中沐浴。
（經考古證明）離此地西邊一千公裡就是釋迦族的古都迦毗羅衛城（現已不存在任何建築物）。
三 夢象受孕
2500多年前，古印度境內諸國林立，其東北部恆河邊有個迦毗羅衛國，國王叫淨飯，王後叫摩耶。
一日，摩耶夫人在睡眠之際，夢見一頭白象騰空而來，從右肋進入自己身體，她頓時覺得體安快樂，如服甘露，反視自身如日月光照。
淨飯王立即召集大臣們詢問王後之夢是何預兆，一名婆羅門占卜者回答說：“此夢甚佳，王後已懷孕，必生王子，王子是個千古聖人，定能光顯釋迦族。”淨飯王聽後，不勝歡喜。
摩耶夫人受孕後，百病不染，身體十分健康。（《雜寶藏經·卷二》，《大莊嚴論經·卷十四》載，釋迦牟尼前生曾為六牙白象。）
四 象入王宮
淨飯王與摩耶王後之間感情非常好，但結婚多年都沒有生育兒女，淨飯王為沒有王位繼承人而十分苦惱，直到淨飯王年已50歲，摩耶王後45歲時才第一次懷孕。
據佛經說，摩耶王後這次懷孕，是由於睡眠時夢見一頭六牙白色大象騰空而來，從右肋進入王後腹中，王後自從懷孕後，心情非常愉快，再沒有憂慮與煩惱，從此再也沒有發過怒，斷絕了貪欲和虛偽心情，每天只是喜歡到幽靜的樹林和水溪旁邊散步。
圖中床上睡眠的是摩耶王後，白色幻影是夢中出現的古印度神話傳說中的“夢神”和使摩耶王後懷孕的白象。
五 回娘家分娩
日子在歡樂中過去，摩耶王後十月懷胎漸漸滿了，但她還是喜歡到寂靜的郊野去散步，青枝綠葉的草木，潺潺有聲的流泉，有助於人生的修養。
一天，正是春末夏初的一個風和日暖、天氣晴朗的好日子，摩耶夫人要去郊外的蘭毗尼花園郊游，王後是拘利國公主，也打算回娘家去生產。
按當時古印度風俗，婦女頭胎分娩必須回娘家去，摩耶王後懷孕期滿，淨飯王為王後備了由兩頭大象載的轎子，派了許多宮女、侍臣護送王後回娘家天臂城去。
按當時風俗，妻子回娘家分娩，丈夫不可同行，圖中只有象轎上坐著的摩耶夫人，沒有淨飯王。
六 太子降生
摩耶王後在回娘家天臂城分娩的途中，經過迦毗羅衛城和天臂城交界處的蘭毗尼花園時，就下轎到花園中休息，當摩耶王後走到一棵蔥茏茂盛的無憂樹下，伸手去撫樹枝時，驚動了胎氣，就在樹下生下了太子。
太子誕生的時間是公元前565年，中國農歷四月初八，佛教將這一天定為“佛誕節”，也稱“浴佛節”。
圖中抱著小太子的是傳說中的天王，天王身後是諸梵神，手扶樹枝站立的是摩耶王後。佛經上說，太子是從摩耶王後的右肋出生的，摩耶王後夜夢中的白象也是從右肋進入體內而懷孕的。
七 七步蓮花
摩耶王後懷孕已滿10月，一日率眾宮女游蘭毗尼花園，那時正是四月初旬，風和日麗百花爭妍，行樹聳翠，蓮蕖送香，充滿吉祥喜慶的氣氛。
游園後，摩耶王後在一棵無憂樹的綠蔭下休息，她見這無憂樹枝葉茂盛，柔軟低垂，樹上花果鮮麗，芬芳可愛，便舉手攀摘花果，於是王子就生了下來。
佛經說，王子剛生下就能說話，無人扶持即能行走，他身上發出光明，目光注射四方，舉足行了七步，每步地上都出現一朵蓮花，一時間香風四散，花雨缤紛，仙樂和奏，諸天齊聲贊頌，地上也自然湧出冷暖二泉，香冽清淨。
八 天上天下 唯我獨尊
佛經上說，太子降生的時候，天空仙樂鳴奏，花朵缤紛，諸天神拱衛，一時宇宙大放光明，天空直瀉下兩條銀鏈似的淨水，一條溫暖，一條清涼，來為太子沐浴（這也是佛教定為浴佛節的典故）。太子剛生下來，就能自己行走七步，每走一步，他的腳下就湧出一朵蓮花，太子右手指天，左手指地，大聲宣稱“天上天下，唯我獨尊”
圖中左側跪在太子身邊的，是聞太子誕生而到蘭毗尼花園的淨飯王；單腿跪在淨飯王身邊的，是其大弟弟白飯王；站在淨飯王身後舉手歡呼的，是其二弟甘露王；站在畫面中間的是摩耶王後；兩側空中是為太子祝福的梵神。
九 白馬瑞祥
佛經上說，摩耶王後生下太子之後，迦毗羅衛全國不斷出現吉祥的事情，渾濁的江河水變得清澈了，五谷豐登，花木繁茂，人與人之間也變得和睦了，與太子同日降生的孩子，母子都十分健康，產生的牛馬也都十分健康，連一根雜色鬃毛都沒有。
圖中是與太子同時降生的，沒有一根雜色鬃毛的白馬，右側是與太子同時誕生的普通百姓家的孩子，母子都十分健康。
十 王後太子回宮
淨飯王聽到摩耶王後在蘭毗尼花園生下了太子，高興萬分，立即帶領眾多的宮女、侍臣、車馬和特制的華麗的大轎，趕到蘭毗尼花園，將王後和王子接回皇宮。
圖為摩耶王後抱太子從蘭毗尼花園返回迦毗羅衛城。
十一 太子取名
太子誕生後的第五天，淨飯王請來許多全國有名望的學者，來為太子取名字，經過幾番討論，大家一致同意，太子應取名叫喬達摩·悉達多，悉達多的意思是“吉祥”和“成就一切”。
圖中學者為太子取名字而在淨飯王和摩耶王後面前辯論。
～釋迦牟尼亦譯釋迦文，姓喬達摩（瞿昙），名悉達多，意譯義成，釋迦為其種族名，牟尼意為仁、忍、寂，釋迦牟尼意譯能仁、能寂等，是世人對他的尊稱。
《本生經》翻譯釋迦為能仁，《本行經》譯牟尼為寂默，能仁是姓，寂默是字。
～寂默故不住生死，能仁故不住涅槃，悲智兼運。
十二 姨母撫育
摩耶王後生下喬達摩·悉達多太子七天之後就因病去世了，淨飯王悼痛不已，於是他把摩耶王後的妹妹摩诃波阇波提接進宮中，托付她撫育王子。
波阇波提賢淑仁慈，容貌端莊秀麗，性格溫柔娴靜，她對悉達多視為己出，精心撫育，十分鐘愛，淨飯王又令三十二名宮女協助撫育，八女抱持，八女洗浴，八女喂乳，八女帶領玩耍，後來摩诃波阇波提與淨飯王結婚，撫育王子更為盡心，所以幼年時代的悉達多王子，得到姨母的小心將護，寒暖得時，飲食有節，身體異常健康，發育也非常迅速。
