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證嚴法師:無聲的說法

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  無所求的奉獻,及為一切眾生而修養自己的言語行動,就是學佛。

  佛陀的教育不只是教我們如何了生脫死,更是教我們如何去包容人,不生計較。

  學佛要修養到無論發生什麼事,心中沒有絲毫委屈感。不先培養“愛心”和“耐心”,則學佛難成。學佛不學佛,端在做人。

  拜佛、信佛不是信一個偶像,而是信他的人格目標,再反觀自性,相信我們有與他同等的毅力——人人皆有佛性,只要肯用心,人人都可發揮真如本性。

  學佛先須了解無常的道理,如能徹了此理,才能操縱自己的生命,來去自在,邁向光明的境界。

  人生無常。物理有成、住、壞、空;心理有生、住、異、滅;生理有生、老、病、死。這些道理,我們若能透徹,就不必在人與人之間計較什麼;不在人我是非中計較,自然能專心於道,不會讓現實的人生來轉動我們的心念了。

  教法不必聽太多,能身體力行簡單的一句偈文,這就是真法,就是真正的善根。

  學佛必定要學得心在寧靜中,意在微細分析中;則天下一草一木、一花一葉,無不是如來的形象。

  學佛三心:直心、深心、大悲心。

  學佛之前,生命像一張白紙,橫寫豎畫,隨心所欲盡可由他。學佛之後,生命像在紙上學寫字,要端正規格才能給人看。

  這世界無時無刻不在對我們說法,這種說法常是無聲的,有時卻比聲音更深刻。

  法譬如水,若江若河,能洗淨眾生污染的心;法譬如藥,藥無貴賤,能應病即是良藥。

  歡喜心即是一帖良藥。

  滿山遍野,若眾生需要,一草一木無不是藥。若非眾生所需,則再珍貴的材質也不是藥。佛法亦是如此,無經不深,無經不淺,無高無低,無大無小,眾生的心會吸收應用,即是微妙的大法。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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