古時有偈語說:“修慧不修福,羅漢應供薄(供養稀少)。修福不修慧,象身掛璎珞。”有些人專執著前面兩句話,時刻不休的從事募化,說:“我塑造佛像呀,我修建殿堂呀,我供養僧眾呀。”這些雖說都是萬行中的一門,可是有兩種說法:一是因果不可不分明;二是自己的生死大事不可不先辦。有人說:如果照你說的,那麼佛像敗壞,哪個整修他?寺院倒塌,哪個興建它?僧眾饑餓,哪個供養他?人人都為著辦自己的事,三寶的事將無人過問了。我說:不是那樣。怕的是自性三寶荒蕪,至於世間三寶,從佛法傳入中國以來,造佛建殿齋僧的,時時有,處處有,不必勞你一人擔憂過慮。我唯獨慨歎僧人之經營這些事的,那種瞞因昧果,不懼罪福,克減常住,私藏信施的人,暫且不說。即使守本分的僧人,但不熟習戒律,只以為我不私占便行了,便移東到西,用甲補乙,或是挪用還急債,或是贈送俗家。不知道用買磚的錢去買瓦,用僧人糧食款去修房屋,枉自受些辛勤反而成為惡報。成了天堂沒造就,地獄已先成,所謂無功而有禍。中峰大師訓誡大眾說:“必須一心為著根本事,其他萬行放在次要。”這便是先辦自己的生死大事。自己的大事辦好再作福事,所作的自然恰當。這話很對呀!出家人,應該銘記在心裡。
[原文]
修 福
古有偈:“修慧不修福,羅漢應供薄。修福不修慧,象身掛璎珞。”有專執前之二句者,終日營營,唯勤募化,曰:吾造佛也,吾建殿也,吾齋僧也。此雖是萬行之門,而有二說:一則因果不可不分明;二則己事不可不先辦。或曰:果如子言,則佛像淹沒,誰其整之,塔寺崩頹,誰其立之?僧餓於道路而不得食,誰其濟之?人人為辦己事,而三寶荒蕪矣。曰:不然。但患一體三寶荒蕪耳。世間三寶,自佛法入中國以來,造佛建殿齋僧者,時時不休,處處相望,何煩子之私憂而過計也。吾獨慨夫僧之營事者,其瞞因昧果,不懼罪福,克減常住,藏匿信施者,無論矣。即守分僧,而未谙律學,但知我不私用入己則已,遂乃移東就西,將甲補乙,或挪還急債,或饋送俗家。不知磚錢買瓦,僧糧作堂,枉受辛勤,翻成惡報。是則天堂未就,地獄先成,所謂無功而有禍者也。中峰大師訓眾曰:“一心為本,萬行可以次之。”則所謂己事先辦者也。己事辦而作福事,則所作自然當可矣。至哉言乎!為僧者,當銘之肺腑也。