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弘一大師與印光大師的師生緣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	印光大師與弘一大師的師生因緣，為中國現代佛教史的一段佳話，弘公對印祖執弟子之禮，尊崇禮敬無以復加，一生拳拳服膺，對印光大師的身教言教奉行不渝，對淨土法門深信、切願，並力行之，無時不以印光大師的教誨為個人榜樣，也無時不以印光老法師的言行來教化他人，而在淨土修學上有極高的成就。哲人千古，典范永存，弘一大師的尊師重道，足為淨土學人的楷模，值得後輩再三學習。世風日下，末法時期社會風氣濁惡，眾生根器劣陋，發揚弘一大師的古風，當有振聾發聩之效。 弘一大師早年的淨土因緣 弘一大師自幼即與佛教有緣，父親李筱樓居士是清代末年家住天津的高級官員，笃信佛法，並經常在鄰裡施粥給貧苦人士，人稱「大善人」。李老居士經常誦念佛經，一八八四年往生前，亦禮請出家法師來作佛事，臨終前為其誦念《金剛經》，使李老居士在誦經聲中安詳往生。弘一大師幼時，曾隨從親人讀誦格言，學習《百孝圖》、《返性篇》、《格言聯璧》、《名賢集》等教導做人處世之道的書籍，並誦念〈往生咒〉、〈大悲咒〉及〈功過格〉，奠定人格基礎，並與佛教初步結緣。 弘一大師正式出家學佛也與淨土法門因緣深厚。一九一五年，弘一法師卅六歲時開始萌發出家的念頭。翌年，他到杭州虎跑大慈山定慧寺斷食廿余日，其間「或晚侍和尚念佛，靜坐一小時」，或「午後侍和尚念佛，靜坐一小時」。一九一七年，弘公受三皈依，取法名及發心食素之際，即請了《普賢行願品》、《楞嚴經》及《大乘起信論》等多種與淨土有關的佛經研讀。其中《普賢行願品》的最後，普賢菩薩以十大願王導歸極樂，而被稱為淨土第四經。《楞嚴經》．〈大勢至菩薩念佛圓通章〉中的「都攝六根，淨念相繼」為念佛法門心要，被尊為淨土第五經。至於《大乘起信論》，在最後以「專意念佛因緣，隨願得生他方佛土，常見於佛，永離惡道」為「勝方便」，勸令學佛人「專念西方極樂世界阿彌陀佛，所修善根，回向願求生彼世界，即得往生。常見佛故，終無有退」。 一九一八年農歷七月十三日大勢至菩薩生日，弘一大師出家剃度，次日即書寫〈大勢至菩薩念佛圓通章〉贈予摯友夏沔尊，「願他年同生安養（極樂世界）」。在出家入山前的五月廿二日，又書寫「阿彌陀佛」條幅，贈予好友楊白民。可見他出家前後，就以念佛為主要修行法門了。
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