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顯宗簡易放生儀規 二

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然放生亦有妙法,可使放生果報變得更大更奇。筆者有一朋友周建鎬,他在就讀逢甲土木系時,久為聽覺障礙所苦,耳膜爛得只剩一半,每欲聽人言,必得挨近人身,手張耳朵傾聽,方有所聞。他亦常行放生,後筆者教他,欲放生時若照著放生儀規(亦可用佛門必備課誦本之蒙山施食部份代之)放生,可使功德更大,事後沒多久,在其畢業前,他的耳病奇跡性地痊愈了。

照一般放生,活物放生後再轉世仍是活物,然照著“放生儀規”放生,可令活物轉世為人,與聖門結下深緣,所以功德更是無量,其儀規內容大致如下:(若無注明者,每一步驟誦三遍)

  (1)(楊枝淨水)演淨科儀贊文一遍。
  (2)大悲咒一遍。(亦可代以六字大明咒百八遍)。
  (3)啟請佛菩薩聖眾。
  (4)代活物皈依三寶。
  (5)代活物忏悔罪業。
  (6)代活物發四大弘願。
  (7)代活物發四大自性弘願。
  (8)諷誦七佛聖號,聞者可升人天。
  (9)誦般若心經一遍或三遍,替活物開智慧。
  (10)誦佛號、誦往生咒,愈多遍愈佳。

戒殺吃齋之最高表現即是放生,吃不了素者,亦可放生積功補過。舉凡求壽求子、求健康、求智慧,欲消災解厄,想行事順利,試種種法,效果不顯著者,可力行放生,必能感應迅速,圓滿所求。何以故?人生最重自由,眾生界亦復如是,給眾生解脫自由,即是給自己如意自在,是故寬宏大量,處處給人方便者,無乃這亦是一種放生。

跋注:

一般人以“環(境)保(護)”之理由“鼓勵人們不要放生”,說“放生是破壞生態平衡”,這固然有幾分道理,但是前世殺業重者,就只能靠放生、修法並用,才能消災解厄,其他方法難以取代,所以只要“放生”的善士大德能顧及“環保”的要求,多放生些可維護大自然生態平衡的生物,有助於農作物生態成長的生物,依照專家的統計建議來放生,例如:放生(一些國家政令所努力培育、保護之)稀有動物(台灣悔花鹿...),少放生一些肉食性、殘暴性動物(毒蛇、食人魚...),也少放生一些野外求生能力不強之動物,以避免“放生即是放死”,這樣又可達到“放生”目的,同時又兼顧及“環(境)保(護)”之目標,可同時兩全其美。

注1:若欲消災的話,要呈回向文,請佛菩薩作主,功德全部回向給自己的業障,徹底地釋解冤結,使自己消災解厄延壽。其原因乃在若只是口頭功德回向業障,此等冤親債主領受功德之後,事後可能會耍賴,再來找麻煩,若有呈回向文的話,回向文即變成有憑有據的證明文件,無法耍賴,故於行善之後立即呈回向文。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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