首頁 ：佛教問答

淨空法師：念佛功夫成片有何表現？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	問：念佛功夫成片的表現是什麼？ 答：功夫成片是說的你妄念少了，念頭才起來你的佛號就立刻起來了，佛號就能把這個妄念取而代之。這個妄念不管是善念、是惡念，只要念頭起來，佛號立刻就能夠提起來，這就是功夫成片。一般人妄念起來，佛號就忘掉了，所以說妄念一個接著一個，這就沒辦法，這往生很難，非常困難。就是我們妄念才一起來，佛號就跟著起來，這是功夫熟了，念佛的功夫熟了，才有這個現象。所以古人講的，“不怕念起，只怕覺遲”，佛號這一念是覺，用這一念就能代替一切妄念，讓心裡面常常有佛，沒有妄念，這就是功夫成片。有這個功夫也有三輩九品，上三品的功夫成片可以自在往生，想什麼時候走可以什麼時候走，所以這是念佛法門的殊勝，不一定到一心，你說到一心更沒有話說。上三品的功夫成片就能自在往生，那你真的得自在，生死自在。（淨空法師·答香港參學同修之四十八　2006/9/8） 問：老法師在講席中說，“一彈指有六十剎那，一剎那有九百個生滅，一個生滅就是一念，要是能理解這一念功夫，一念就能到西方極樂世界，再一念就回來了”。對此解釋不甚理解，敬請開示。 答：這是不好懂。這是一彈指六十剎那，一剎那九百生滅，是佛在《仁王經》上講的。這是告訴我們，宇宙萬事萬物的真相，說明這個事實它是無常的，它是不存在，主要是講這個。我們這個一念功夫，這個一念是你的念頭歸一，到極樂世界，什麼時候去，可以自在。如果我們還有三心二意，還有很多念頭，那就不行。所以念佛真正功夫，《彌陀經》上講的“一心不亂”。一心不亂很難做到，一心不亂是你沒有第二念，就單單講最淺的功夫，我們這一句佛號日夜不間斷，這叫什麼？這是功夫成片。這句佛號能夠把所有一切雜念伏住，有這種功夫就決定得生。 功夫成片，生凡聖同居土。到一心，事一心，執著斷掉；理一心，妄想斷了，那是理一心。理一心生實報莊嚴土，事一心生方便有余土，都不容易。所以淨土無比殊勝是凡聖同居土，一切凡夫取凡聖同居土，只要你真的懂得這個道理，懂得方法，善導講的“萬修萬人去”。而方法裡頭最重要的，放下，放不下就一點辦法都沒有。你什麼時候放下，什麼時候成就。所以有人說，我們往生淨土什麼時候有把握，在你自己，不要問別人，你什麼時候一切放下，就有把握。你還放不下，那你沒有辦法了。這要有警覺心，不能等到來生。如果要等到來生，來生還有來生，怕來生一迷惑，往下墜落，不知道要多少劫你才再遇到這個機會？這個機會很不容易遇到。 所以這個話我們常常講，祖師也都講過，有一些人悲心很切：我要度眾生，我又沒有能力，我見到阿彌陀佛，馬上就回來。也好，阿彌陀佛說：你趕快，你一心到我這來，來了以後再說！就怕你不來。來了以後，真的得大自在，然後你才曉得度眾生也不是那麼簡單，眾生緣要成熟，緣不成熟不行。所以說“佛不度無緣之人”，這個無緣就是緣成熟，緣不成熟，佛來了沒有用處。（之五十五　2006/11/24） 問：念佛至上三品功夫成片，是否已見化佛，得佛安慰引導？ 答：這是當然的，這是講功夫成片上品的，上輩的功夫成片。大勢至菩薩在“圓通章”裡面告訴我們，“憶佛念佛，現前當來，必定見佛”，這個現前就是現在，當來是到極樂世界。現在見佛，從現前或者是夢中見到的，或者是定中見到的，乃至於往生時候見到的，都是現前。為什麼？你沒有斷氣，你很清楚。佛來接引了，你會告訴你旁邊那些家親眷屬、朋友們，“我看到佛來接我了”，這都是屬於現前見佛，這個例子很多。（之六十三　2007/2/16） 問：請問念佛用廣東話、用普通話都可以嗎？請問一切音聲都是贊佛聲嗎？如何不被音聲干擾？ 答：對的，一切音聲都是贊佛聲。如果你念到功夫成片，你會感到一切聲音統統是阿彌陀佛。你要問為什麼？境隨心轉，你心定了，你就能轉境界；你會被外面境界干擾，是你心不清淨，你心裡面的雜念太多、妄想太多，你會受外面干擾。所以不受外面干擾，是先裡面靜下來，說外面離開，那不是辦法。心淨身就清淨，身心清淨你環境就清淨，這才是真正的道理，不可以不懂。心到清淨的時候，不被外面干擾。（之八十四　2007/11/2）
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