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功德的現實意義 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	功德的現實意義 　　月 悟 　　《佛學大辭典》功德條釋曰：功者，福利之功能，此功能為善行之德，故曰功德。又德者，得也。修功有所得，故曰功德。 　　關鍵是世人修種種善法，做種種好事，卻未必皆有功德，即有功而無所得。言其有功，因為其人修種種善法，做種種好事，有善因必有善果，種下了福田，種下了善根。梁武帝大力弘揚佛教，初遇達摩祖師很自豪地說：“我的功德大不大？”達摩祖師老老實實地對他說：“並無功德！”因梁武帝雖大力弘揚佛教，卻過於執著希求回報，故無功德。換言之，粱武帝若問：“我的福報大不大？福德大不大？達摩祖師一定會說：“甚大！甚大！”可知，功德是善法，是福德；但有善法、有福德，卻未必有功德。功德遠遠勝於善法，勝於福德。功德離不開戒、定、慧三無漏學，離開三無漏學便無功德。持戒不得定，持戒便成福德，不是功德；持戒若得定，戒是功，定是德。便有功德。倘生定發慧，乃至定慧力等，圓融不二，則功德圓滿，佛道成矣。菩薩六度亦復如是。同樣修布施，如以平等心、清淨心行布施而不希求回報，則必有功德；倘以分別心、希求心而布施，則必無功德，僅有福報。是故真正佛弟子，見到別人一心學佛，勇猛精進，絕對沒有一絲一毫的嫉妒心，還能歡喜贊歎，並且盡心盡力幫助別人，成人之美。如此不但成就他人的功德，而且成就自己的功德。這才叫功德無量，真佛弟子！因此，真正學佛的人是律己，並非律人；是修自己，並非修別人。成佛道上只有自己一個人是凡夫，別人都是佛，都是菩薩。六祖慧能大師在《壇經》裡說得好，“若真修道人，不見世間過”。實則見他人過如見自己過，自己因而起分別，起執著，打妄想，如何得定？有何功德？如是常常看到別人的過失，因看不慣而加以指責，充其量是有點福德（被指責者可能因此而改過），功德絕對沒有。 　　近代的印光大師，時謂大勢至菩薩化身，他常說自己是粥飯僧，別人都是佛，都是菩薩。因為別人都是佛、都是菩薩，所以印光大師只看見別人的好處，隨喜贊歎，殷勤勸人念佛往生西方極樂世界。學佛人切不可狂妄自大，認為自己很了不起，自己才是修行人，別人都是業障鬼、生死凡夫，如是不僅功德修不成，反而成為魔王的眷屬，可悲也夫！
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