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周老師講心法:心好命才好(三)

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不孕不育

  有一對兒健康的夫婦問我:"我們結婚幾年,怎麽要不到孩子呢?"一切都是可以改變的。

  怎麽能提高生育率呢?

  一、我不應該怕小動物。

  二、我不應該殺生,包括蒼蠅、蚊子在內。恨小動物也影響生育。

  三、我不應該特別想要孩子,特別盼望懷孕。盼什麽不來什麽。

  四、我不應該害怕性生活。性方面害怕也可導致生育率降低,女孩子青春初期難免有很多擔心、害怕,都會有影響,要把這些參了。

  五、還有的人是特別喜歡別人家的孩子,導致自己不育。有的人對哥哥姐姐家的孩子喜歡得要命,等到了自己怎麽都生不了。

  六、我不應該煩小孩兒、煩小動物。喜歡也不行,煩也不行。恨孩子不容易生孩子,有人看見人家孩子就討厭,有的人是因為十幾歲時不願意照看哥哥姐姐的孩子,恨他們,結果自己婚後不生孩子。

  當你盼望孩子的時候往往懷不了孕,有些女孩兒怕懷孕,結果一偷情就懷孕了。有的人越想生男孩越來女孩,有的則越想要女孩越來男駭,跟自己的欲望總是相反。反著盼望不就如願了嘛。

  為什麽不能生孩子的家庭少?因為雙方都有這個心裡才如此,這個幾率小。

  兒女的疾病和父母的關系

  一般十四、五歲前的病與父母有重大的關系。

  誰愛這個孩子誰的心靈垃圾就會染給這個孩子,對孩子越淡等於心靈垃圾傳染給孩子越少,所以對孩子淡的家庭,孩子往往身體健康。為什麽有些病孩子得父母不得?你要是最愛自己讓你自己得病,愛孩子讓孩子得病來平衡你。孩子的病跟父母有直接的關系。

  在北京曾治療一高位截癱的小女孩,她母親這一生特別較勁,號稱打架沒輸過,給誰都要打出血,往死裡干。但她母親並不愛自己,死了都無所謂,這時病平衡不了她,就用女兒得病給她平衡,因為她特別愛護自己的女兒。結果她女兒得了癱瘓,給她帶來一生的殘酷打擊,看到女兒痛苦自己就痛苦,想死不能,還得照顧女兒,活著比死還痛苦。

  一般父母要是特別鬧心,孩子就容易哭。如果懷孕時生了氣恨心、絕望心,孩子容易出現畸形胎怪胎。現在講胎教,什麽是真正的胎教?不是聽音樂,平靜是最大的胎教(聽和諧的音樂也會讓人平靜),越平靜越順利。

  有個人我一看--雞胸,我說:"你生下來就雞胸,肯定是你媽媽懷你的時候生了絕望心和悲傷心。因為肺主憂悲,說明你媽媽懷你的時候悲傷心特別重。""周老師,你說得特別對。我媽跟我講,懷我的時候她家裡有重大的事,特別悲傷。"結果生下了雞胸兒。

  頭期班有個王媽媽,71歲,她懷孕時特別恨這孩子,因為她不愛丈夫,是母親安排的婚姻。她就想讓孩子流產,在屋裡蹦高,結果這孩子也掉不下來,還是落地生根了。等孩子長到30歲左右,這時丈夫已去世,她和孩子相依為命,有一天突然間孩子在一小時內死了,病情不詳。你不是曾恨他希望他死嗎?記住,當希望他死時他不會死,而不想讓他死時,紀錄下來的恨心、殺心帶來的平衡力才回來。兩口子打架也一樣,討厭對方、不想一起過時往往離不開,當愛對方、離不開對方時卻陰差陽錯地分離--永遠平衡你過去的心。平衡有個滯後期,往往選擇最殘酷的時候平衡、懲罰你。

  如果對孩子要是好過了、熱情過了,孩子特別容易感冒發燒。過去的孩子邋邋遢遢,光著屁股滿街跑也不感冒,為什麽?拿孩子不太當回事,越養越活。現在孩子從小什麽待遇都有,越心疼越得病。對孩子盼望心重,盼望長大,盼望會爬、會說話……孩子容易發燒--熱過了就得熱過了的病。有些孩子一燒就39℃甚至40℃,說明父母太熱愛這孩子。

  昨天來個孩子,他小時候被燙傷過,燙傷是熱愛、疼愛過了導致的,熱過了就是燙傷,而且誰最愛他就燙在誰手裡。有個人被奶奶燙傷了,我說:"肯定是奶奶特別疼這個孫子。"燙傷本來是熱過的病,結果很多孩子燙傷後家人反更加疼愛他,這就麻煩了,沒找到因果,相反了。明白的家長若遇到這種情況,應該警醒"咱們對孩子好過了",對孩子降溫。如果再熱過了,說不定孩子能不小心玩兒火燒死自己。

  過去的孩子很少有蛀牙的,不是糖的問題,是現在的孩子不能吃苦了。越性格柔弱、希望疼愛的孩子牙齒越不堅固,因為牙是主處理能力的。現在的父母不想讓孩子有任何困難,不想讓孩子面對任何艱難,於是牙齒不好。

  如果父母因為愛孩子,給孩子買東西買過了,孩子容易腹瀉。

  如果父母覺得自己特別聰明,孩子容易笨或殘疾。有的家父親聰明、較勁,母親也聰明、較勁,後代多是癡呆。為什麽很多名人之後不是傻子就是殘疾?就是這個道理。實際上聰明沒有錯,但是聰明又較勁,看不上別人笨,就招家裡來一個。

  人生的平衡

  到底命運是怎麽回事?人有沒有輪回生死?我相信有,但是一切命運隨心而轉,命是由心生的。我們今天學的就是反參--改變命運,同時治療疾病,一舉兩得。修心的人就是變命的人。很多高級領導都是修心的人,他能忍。反參就是清除垃圾,時間倒流,收回失去的能量。平靜就是時間靜止,不染萬物,能量不外洩。

  真理往往在俗人認為的相反之處。常人好爭,"聖人不敢為也",隨和謙讓。常人追求美好的東西、美味的食品、愛情……不知道美好傷人。好吃的東西吃過多了,以後就再也不能吃了。"道可道,非常道;名可名,非常名"。表面是假的,心靈是真的。真理講的是心,不能離心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身,讓自己成為命運的主人。

  有人說佛教超拔,找個活佛給我度了。北京有個搞中醫的有特殊方法--經絡按摩法,這人姓楊,人家算他那年有牢獄之災。那年他真有事,有個病人在他那兒死的,家屬想訛他一筆錢,正好他還沒有行醫執照。他不認,但他不知道自己的因果怎麽斷滅,就到北京、西藏請了好幾個活佛給他超拔,結果真給拔到監獄裡面去了。我學生告訴他20號那天要被抓,他不信,說人家都給他算沒事,"你們肯定瞎算,咒我。我找那麽多活佛給我超拔。"苦海無邊,找不到真理之門,他若真把過去的亢奮心忏悔了不至於這麽大悲傷。(實際上佛門的超拔是讓你在佛前生出忏悔之心,徹底反省自己,重新做人,這樣才會有效。而現在的人多是像做生意那樣,花錢將自己的命運交給佛門處理,絲毫不求反省。)

  什麽叫更改程序改變命運?就是把所有的挫折、打擊、不順、不如意、災難、疾病……都變做好事理解,這樣變命的速度相當快,且能治療大量疾病。把小人想成佛、菩薩、貴人、父母,過去生怨恨過別人,冤冤相報,錯過了一次考試機會,這次冤家聚會,自然力要重新考你一次,就是讓你反省,越恨挫折越大。

  有個人工作特別賣力,被一個所謂小人擠下去了,我說:"這個小人把你的命救了你知道嗎?""什麽意思?""你工作那麽積極肯干,天天操心負責,他要是不把你蹬下去,你就將得心髒病死於工作崗位。只有這種魔度--用挫折打擊來度你,讓你對工作的執著心放下。"原來傷你也是愛。

  有個人當了老板以後能理解:"原來那個單位領導整我是提示我調走,讓我發財當老板。原來他是度我,為我帶來好處,是我的恩人。"

  有人離婚後知道:"以前的丈夫那樣待我是為了讓我對愛情不那麽執著,開始輕松地知道關心自己了。這輩子老是關心他,越關心越傷心,現在自然力讓我學會關心自己找平衡。"這不就是愛嗎?愛一定要用善嗎?就不能用惡帶給你善嗎?

  當時吃虧是給未來積福,人們不知道"吃虧是福"的道理。記住,吃虧就是得福。誰在吃虧面前平靜,那就像鄧小平--鄧小平三起三落,他能打橋牌去。劉少奇被斗得老淚橫流,結果一個當領袖了,一個被斗死了。就看你在挫折面前是否平靜,越平靜災難越小。如果你在挫折面前怨天尤人,挫折只能越來越大。挫折是有靈性的,它最怕平靜,最喜歡較勁,越較勁挫折就翻著番地往上滾。你要害怕挫折它就更加瘋狂。

  會修心的人面對災難時--太好了,又一件好事。讓人罵就是把未來的災難解了。一般人--我怎麽那麽倒霉?吃虧一定得福,只不過滯後給你。(佛門講"吃苦是了苦,享福是消福"。)過去出家人化緣不是為了要錢,遇到人家罵他,他欣然接受;遇到人家恭敬供養,也平靜對待,心如如不動。現在的人想方設法躲災,避開討厭的東西,這就不是一顆隨緣的心。

  我們這樣更改程序是為了扭轉災難,將過去失去的福報還給自己。不信你可以試一試。

  災難既能平衡過去,也能平衡未來,對未來的程序也能更改。當你將要求人辦事,還沒見面以前怎麽念啊?"他是貴人,是好人,是觀世音菩薩……"這麽念他的善性就真的出來了。你要真把善性發射出來,對方也會報以善性。但常人是相反的,提前想"這人肯定會坑我、害我、逆我、損我……"麻煩了!

  平衡過去就是對過去的總結,但有些人的災難不是平衡過去的,而是平衡未來的,考驗你的心性、考驗你覺悟能力和承受力的。你承受的有多大,給你的福報就有多大。給你福報之前一定有災難的化身,災難是福報和功德的化身,正面是災難,反面是福報,本是同根生,是完整的一對兒。有些人怨了,越怨災難越多,每次來都是災難這一面。但是福報也是災難的化身。有人小時候享福太過,總吃好的,導致以後再也吃不下去了;小時候當官,長大了下崗了;有人搬新房亢奮,進去就大病一場,有些老人就再也沒起來……風水輪流轉。

  鄧麗君一直紅了近30年,如果她懂得人生平衡,知道急流勇退,功成弗居,她還能活下去。要是老紅、紅過了,就是無妄之災。(有些港台明星如周潤發、劉德華,在當紅時知道多捐款多做善事,故也能消災。)小時候被寵過了的孩子為什麽大了命運悲慘?就是紅過了。

  有的孩子幾歲就祝大壽!我曾問一位老人:"八十歲就值得慶祝嗎?"我不主張祝壽,有時候一個大壽能消耗8~10年的壽命。有人問:"那人家給我過生日我怎麽能不過?"你要平靜,誰都可以樂,你可別樂。金日成過完了大壽就躺下了。老人過完了大壽第二年沒過去的可太多了(古人稱生日為母難之日,此日要思母親之不易,哪裡還有慶祝之心?60歲前沒有資格過生日)。

  記住,居安思危,往往享福的時候埋下了重大的災難。一般順利的時候往往自滿、飄飄然,不知道高興的背後隱藏著悲傷。樂和悲本是同根生,悲來的時候也要看到喜的一面,樂而不樂,悲而不悲,愛而不愛……練的是中庸之道,因為中道--直線的距離最短。

  有人真是好人做盡,就因為愛生氣,挫折累累,不明白做了這麽多好事為何命不好。我說:"你心不好,所以命不好!心決定一切,不是事決定一切。有心行善雖善不賞;無心作惡雖惡不罰。"有些人就喜歡誇自己行善,誇完了回報當下實現完畢。有的人做了好事後悔,結果沒有功德。

  有些人受不了好,命就不好了;有些人受不了壞,命也不好了,受好受壞都要受。

  自然力安排的永遠是好事,要真正做一個順其自然的人,常常給自己輸入良性程序,勿輸惡性程序,但對未來不要輸入欲望的程序。有人天天輸"我要當百萬富翁",那怎麽行啊?一定要以平靜心、良好的祝願及公心。有人問:"我天天念我孩子病好了行不行?"還不行,要輸"希望病好了以後為國家多做貢獻,給國家省醫藥費。"這麽念病容易好。"我要好好學習這門知識,將來為社會服務。"這門知識就會向你靠攏。一定要帶公心。

  人生有那麽多災難,你願意早受呢還是晚受?我選擇早受,趁年輕體力不錯,多承受一點兒災難未嘗不可。小的時候承受點兒災難比大了再受強多了,何樂而不為呢?早來的不是災難,晚來的才是災難;早來的不是福報,晚來的才是福報,才是真福--大器晚成。如果年輕的時候發達只能說明前世福報大,年老有福才能說明你修心的功夫很高。但福報來時千萬不要樂。

  有災難時一定要做到以下幾種心理:一、要生歡喜心、感謝心。二、要找到因果、找平衡。三、保持平靜的心態,靜觀其則變。四、順其自然,"禍兮福之所倚,福兮禍之所伏"。誰降伏災難的能力大,誰的福就大。天黑到極處就要到黎明,人到災難之極就要轉運了。

  為什麽命越算越慘呢?因為常人一算到他未來好就樂了,一樂就消福;算他有災就惴惴不安,災就增加。從事殺生業屠宰業的人造業重,死後解剖往往心髒都有淤血,常人沒有。算命的道破天機,造業也比較大,一般命運也不好(以算命為手段勸人止惡修善者除外)。所以佛反對算命,既來之則安之,怎麽都好。

  事情越亂越要平靜,動中練靜才是真靜。別人打你、罵你能平靜,或別人放錄音機很吵,你能打坐入靜才是真靜。

  面對生死也要平靜。真正出家人面對生死沒有眼淚,老子講"出生入死",人一生下來就進入死道了,從這個門進來,不久就要從那個門出去。老年人有體會--原來人生這麽短,幾十年一下子就過去了。

  為什麽小時候沒臉沒皮的孩子長大出息了?老師不明白原因--他心大呀!老師批評沒感覺,心裡平靜,心胸寬闊能沒出息嗎?有的學生讓老師說兩句,臉一紅眼淚下來了,這孩子心眼兒小。為什麽社會上男的當領導的多?因為男的心胸確實平均比女的大一點兒,女人虛榮心重,愛玩兒虛偽,活得比較累。

  要拿人不當人,那當什麽?一、要把人當佛。二、把人當作是自己的鏡子,別人有什麽缺點拿來反省自己。同時看人人都是我的化身,"眾生皆我相"。有個學員學得比較好,別人不守信用,答應他的事結果沒辦,他一下子反省了:"原來我也總說完了不辦吶。"有個女孩子挺聰明,反省"為什麽別人總認為我虛偽?實際上我這人心特別好。我墊了個假鼻梁,弄了雙眼皮兒,所以人家當我虛偽。"三、把每個人都當作自然力的安排,千萬別把人當魔。如果你把最難容忍的人當好人,那麽你的佛性就出來了,佛就是把魔當成佛修來的。

  我也受過人的點化和指引,我問一個老先生:"什麽是有福報的人?"老先生說:"什麽叫幸福?幸福的福字就是一件衣服一口田,告訴你夠吃夠穿就得,知足長樂。幸福是感覺不是物質,有些人通過買衣服、考學、結婚、生孩子、要房子、買車……換來幸福,那個幸福換來得特別短暫,而那短暫的幸福又化成亢奮,接著換來悲傷,何苦啊?而我直接擁抱幸福,時時刻刻微笑,擁有這顆安詳的心,這樣我就是一個永恆幸福的人。何必要用物質來達到自己幸福的心態呢?"

  有的人擁有什麽都不幸福,百萬富翁有自殺的,為什麽?內心不幸福。心靈是根本,外表什麽都不代表,內心才是萬物之根。鞋子合不合適只有自己知道。

  有的老人拆散孩子的對象按自己的意志找,結果找著了自己又不跟其過,是孩子跟其過,孩子難受你不知道啊!要做到理解別人,各有所愛。

  除了意業心業還有口業,不能亂說話。過去講"水深則流緩,人貴則語遲"。一般貴人說話慢悠悠的,而且不輕易表態。

  愛說人笨者自己孩子容易更笨,自己將來也容易比人家笨--老年癡呆。愛打小報告者將來也會被誣陷。愛說別人作風不好亂搞男女關系者,那你自己家裡會招一個。愛浮誇者一生很難得到真心贊揚,好心不得好報,冤枉委屈多。愛吹牛者一生不得志--吹字就是嘴欠。愛說髒話者痰多。愛說刺激話者容易牙疼、口腔潰瘍。愛說絕話者往往斷絕了自己的機會,且災難較多。愛說大話者往往是沒什麽能力的人。愛說狠話者易招橫禍。愛說極端話者一生易大起大落。愛承諾而又辦不到者易遭欺騙。愛發牢騷者命苦,怨什麽來什麽。越是表白自己是好人者越不得好報。喜歡爭辯是非者易得不到別人的認可,應以不爭辯為真解脫,真正有修為者不會與常人爭辯,只是點到為止,不願意抬槓。愛嘲笑人者最終不如人,嘲笑人就是招人家毛病。喜歡誇自己家人者最終會發生丟人現眼的事。喜歡議論是非者一生只能當小市民,讓人看不起。語言上喜歡證明自己者易讓人誤解。喜歡說的一般沒有什麽實際的收獲,只能落一個能說會道的美名。喜歡說謊者不易得到別人的重用和信任,而且記憶力易減退。說話不留余地者遇到困難和災難將不易化解。喜歡別人誇獎者事業上很難得志。溜須拍馬者易讓人出賣。--這就是平衡。

  我們要對一切都生廣大的愛心,像觀世音菩薩那樣愛眾生。有的人特別愛摔東西,命就不會好,因為萬物都有靈性,摔東西也是逆天之道,自然力會給你記賬。

  學佛初級班告訴你,只求行善不求獲得,那是戒你的貪心;到中級班講因果,好壞都是因果,要坦然接受,不接受逆天;到了高級班,空啊,什麽別人的你的,沒有分別,只要沒有掛礙就行了。如果修心連疾病和命運都不能改變,那就很失敗。真正有大智慧的人表面看起來有點偏傻,大智若愚,罵他他還高興,打他不生氣還謝謝人家,這種人不得了啊!真正大智慧人的表現與常人相反,"逆則仙"。

  有的人信佛信得很苦,記住,目標越大災難越大。我們做一切事情可不要貪心太大,要身體力行。有的人發的願心很大,發願後挫折馬上接踵而來考驗你。要為自己所發的誓言負責任,否則自然力會懲罰你,給你帶來魔。要想拔出大樹,必須有相當的力量,克服相當的阻力才能實現目標,如果你只拔一棵小草,那克服的阻力就很小。實際上當我們設立很大的目標時,就是背上了沉重的思想包袱,因此不要目標太大,以當下為目的。有的人瞎管閒事,管孩子、管愛人、管國家、管民族、管塔利班還管美國,你操那些心干什麽呀?把自己的心管好,要安住自己的心。

  過去古人為什麽一點化即能覺悟?因為他們沒有那麽多復雜的心靈垃圾,一直修得很好,一念都不敢妄動,就差這麽一點了。現在你再明白也成不了,那麽多業力,那麽多心靈垃圾怎麽能見性,怎麽能修成呢?咱們要經常清理心靈垃圾,清理到一定程度,不僅所有的疾病能消退,而且會給你帶來很多潛能,是自主的功能,能自度也能救人的功能,不是魔態的功能。

  要想獲得平靜有幾個方法:

  一、安慰法。人的苦就是欲望太大,總跟好的比,不知足。我現在下崗了,還有吃不上飯的;我家房子小,還有沒房子的;我丟了1萬塊錢,還有丟10萬的呢;我家孩子跟我較勁,還有人的孩子進監獄的呢,我還比他強點兒;我現在一個人挺艱難,沒人幫忙,那還有癱瘓在病床上的呢……總跟下面的不如自己的比,你就坦然了,平靜了。總跟強的比你就痛苦,跟弱的比就自得了。我周圍有要飯的都懂得這招兒:"你看我挺幸福,我這雖然是殘疾腿,但是有些殘疾人不知道在這兒能要著錢,他都不來這兒。"你看他也有高興的一面,跟下面的比他就高興。有腿的要跟沒腿的比,沒腿的要跟沒命的比,總跟下面的比總能舒服,總跟上面的比天天痛苦。人都是很有福報的,有福報的才能當人,但很多人不珍惜生命,只有下了地獄才知道:"哎喲,我後悔了!我怎麽到這兒來了?"那個時候才知道就晚了。人間本身福報很大,要珍惜做人的機會,人間就是來修心變命的。咱們知道了變命的方法要認真去做,要身體力行,不要學了不當回事。

  二、甩包袱法。你信什麽就把包袱甩給誰,信佛甩給佛,信主甩給主,什麽都不信就甩給老天爺,老天爺安排的,再不然就甩給命,命裡安排的,我認。

  三、平衡法--這才是上等的方法。為什麽這個人罵我?原來我罵過別人;為什麽這個人偷我的錢?原來我怨恨過小偷;為什麽這個人不講理?原來我最煩不講理的人,煩什麽來什麽……找平衡等於理解世界,找到因果就是覺悟的法門,定能生慧,善也能生慧,這個慧就是斷因果、找規律、找真理,所以佛是真理的覺悟者。咱們講的自然力平衡法則也就是研究因果,這是最好的方法,最簡捷,最能讓人明心。什麽叫明心見性?你得知道自己是什麽心!但是能真正面對自己的人不多,找自己毛病的人更少了。

  現在一講因果,人們就一腳踢到前世去了,那你怎麽修?實際上一腳踢到前世是一個簡單的安慰法,讓你認命,省得你總不平靜,但是為了覺悟,這樣就不對了。前世決定一部分,今生決定一部分,無始劫的因因果果都在此世化成心情,心情不生,一切都將斷滅。

  事業

  人有什麽樣的心情就有什麽樣的事業,事業是看一個人的容量的。

  很多人對領導不能理解。我曾說過岳飛和秦桧的例子,岳飛好還是秦桧好?都說岳飛好,我說秦桧也好。如果都是岳飛,精忠報國,那現在還是宋朝。因為秦桧這樣的人使舊朝代滅亡了,社會才會進步。舊朝代不死新朝代怎麽誕生?得從歷史看社會的平衡進步啊!有人說貪官不好,我說貪官也推動社會進步,他貪完了企業倒閉了,不就改革了嘛,應該辯證地看問題。

  有位女士說:"我感謝我丈夫跟我離婚了,導致我現在信佛了,生意也順了,煩惱也少了,同時疾病也沒那麽多了。"確實她能看到一些好處,好壞都是平衡的。

  有人問:"我怎麽下崗了?"我說:"你下崗肯定因為從前亢奮了,或者你看不上領導,領導讓你下崗了。""我沒看不上領導。""你看不上父母,難道父母不是領導嗎?父母不就是你第一個領導嘛。"凡看不上父母的人,到哪兒領導都容易看不上你。

  下崗怎麽參?一、從前我不應該亢奮。二、我不應該不愛干活,。你不是不愛干活嗎?這回讓你徹底休息了。三、我不應該埋怨工作太累了。對工作有怨恨心,總埋怨,越埋怨越遭懲罰。

  有人說:"我特別能干,為什麽不能得到領導的重視呢?"我說:"你總愛表白,保證領導不重視你。"兩個人干一樣的工作,一個特別愛說,一個不愛說,領導保證對不愛說的印象好。愛表白、愛表現的人往往得不到領導的重用,如果工作上也亢奮過,還要參"我不應該高興亢奮",能解事業之悲。

  有的人工作總是提拔不上去,提拔不上去就是好心不得好報,應首先參埋怨,"我不應該埋怨",同時要參以前得志特別高興。

  工作特別累就該參"我以前不應該懶",這叫補課。有的人小時候在家特別享福,什麽活都不干,結果成家後傻眼了,什麽都得干,還得累你。有個女士女兒癱瘓,給她找了一百多條因果,其中就有這條--你不是不愛干嗎?伺候奶奶你不願意,奶奶把你帶大你不伺候,結果三年後奶奶去世,你要補課,得伺候癱瘓的女兒九年,白不干啊?不要等因果回來,回來就悲慘了。特別是有些人能耐得不知天高地厚,自己愛人好不容易干活洗條褲子,你嫌人不會洗,洗不干淨,那就你來洗,你就是干活的命。看不上別人干你來干吧。"我不應該看不上別人干活"。一般越看不上別人干活的人越勞累,甚至勞累一生。同時要反參"我不應該覺得自己太能干了"。往往覺得能干的人一生是干活之命,參這個也能治療四肢僵硬和肩周炎。

  身邊工作總有小人怎麽參?一、要忏悔"我不應該恨所有的小人"。二、有人整你、給你打小報告,要忏悔"我以前不應該整別人、給別人打小報告"。三、要把小人變成貴人。你的心變了世界就會變,世界就會按你的意圖變,因為你就是計算機的主宰。

  財運 捨方能得,不捨不得。捨即布施。(佛家講布施有三種:財布施得財富。法布施,即凡是別人想知道、想學習的合於正道的方法,只要自己懂、自己會,就熱心去教,能夠得聰明智慧的果報。無畏布施,即在眾生身心不安、恐懼害怕時,能夠幫助其消除恐懼,如此得健康長壽的果報。素食屬於無畏布施,因為不害眾生性命,眾生看到你都不會恐懼害怕。其實在日常生活中,念念為別人,不為自己,就是布施,就是供養。) 小捨小得,大捨大得,不捨不得。財運跟捨有關,小時候就比較大方的孩子長大後多有錢。參"我不應該不捨得"。 太摳門兒了發不了財。有的人特別省,結果不是孩子浪費就是得病、招災讓你耗錢,甚至讓騙子騙錢。實際上節省是美德,但是要平靜地省,揪著心的省不行(仍是貪心)。為什麽有的人掙了錢會丟,借出去的錢不還?自然力沒有人我分別,你對別人吝啬不行,對自己吝啬也不行(指捨不得的心,與古今大德無欲無求的樸素不同)。 孩子永遠是你的下一代,得讓孩子供你,不能倒過來。有的老人真省,過年買雙新襪子都捨不得,兒女孝敬點錢覺得燒得慌,有點錢給兒女花,不知道這樣斷送了兒女的前程,斷送了兒女積功德的機會。老人是家庭之樹的根,老人給兒女花錢自己不花,大樹根沒水,這個家族就沒落了。奉勸所有的人,有水先澆向樹根,後澆樹干,最後澆樹葉,要孝養父母,善待自己。我發現老人捨得花錢的,家族的後代多當老板。摳門兒的人多窮命,因為不捨不得。 有的人往寺廟捐錢,是因為貪寺廟能給自己帶來財運,而看到別人窮困卻不能幫一下,(布施是為了戒除貪心,不貪才能得,而這麽做仍是貪心)"有心行善,雖善不賞,無心行善,方是功德"。 有的人信佛貪,請個佛像、念珠等等的,都當成寶貝,這就是吝啬心出來了(當然對佛像、經書應該恭敬,但恭敬不是貪心),自然力一看,你已經有那麽多寶貝了,不可能再多給你財富。

  有個老人特別省,我到他家一看,下不去腳,全是破爛堆,他還說:"我勤儉節約。"他供的佛裡三層外三層,好幾十尊往那裡一堆,感覺好像是賣佛像的。我說:"你家佛真多。"他很高興:"是,我家佛是多!""你們家倒霉事也多。"他說:"是,我也不知道怎麽回事。""你貪心啊!你攢破爛,你捨不得,有捨不得的心財運就不行。"他問:"我怎麽變財運?""你把家裡的破爛捨一捨、賣一賣,支援國家建設。"他問:"靈嗎?"我說:"靈!"他把破爛賣完了,他兒子多年沒找到工作,結果找著了,他說:"原來捨的概念不是往寺廟捨。"那就把捨理解窄了,無所不捨! 過去禅宗慧可斷臂求法,甚至要自己的命都給,捨到無限就能成佛。什麽都不能捨,感情不能捨,愛人多看別人一眼都生氣,看重什麽為什麽所傷:看重感情為感情所傷,看重孩子為孩子所傷,看重破爛為破爛所傷--讓你永遠吃破爛、穿破爛、攢破爛,最後自己也是破爛(有些人穿破爛、吃破爛,而將所有拾破爛換來的錢幫助別人,這非但不是吝啬,而是高尚的菩薩行為)。人要活得輕松自在,看破、放下,以吝啬心虐待自己也不行,要善待萬物。 很多人要麽就節儉過了,自己一點兒錢捨不得花,要麽就貪過了,只捨得給自己花錢,不給別人花錢,兩種都屬於貪心(吝啬是另一種貪心),都不行。不捨得給自己不能證明無私,只能證明心眼兒小。 有個居士今年都89歲了,跟我說:"周老師,人家給我十塊錢我都受不了。"我說:"你心眼兒小,你拿那個當錢了。錢來了不要當錢,去也不要當錢,來也匆匆去也匆匆,來去沒感覺才是人生對錢財的寬度(奢侈、浪費更不行,古人講有錢善使用,死後一場空,一定要善使用)。" 若掙錢就高興,那麽進財就窄了;若出錢捨不得,進得也窄了。真正覺悟的人把一切都看淡。

  我曾講過貪小便宜吃大虧的道理,我講這個太極圖,出去是個魚尾巴,回來是個大腦袋,你要貪了小便宜,等到明年吃虧就比今年大,若是後年吃虧就更大,越滯後吃虧越大。什麽叫貪小便宜?把單位的信封信紙等東西帶回家,單位分東西時先挑好的,為講價跟做小買賣的爭吵(古人曾訓誡"於肩挑小販、苦力,莫討便宜")

  ……還是貪心過重。你讓天下所有做生意的人賺不到什麽錢,那他們怎麽活?社會怎麽發展?怎麽非得巴不得人家一分錢不賺你的才高興?買了點兒便宜東西就高興,也是貪小便宜的心。有人喜歡買減價東西,一說某商品減價就買一大堆,甚至有時買的是用不著的東西。 有的人捨是為了掙錢,有位女士到寺廟捨錢,回來把人家車撞了,賠了1000塊錢,問我:"為什麽我給寺廟捨了500塊錢,結果回來賠1000?"我問:"捨錢時念什麽來著?""念我發財呀!""對呀,那就應該讓你賠錢。不能有私心,應該祝願客戶都能得到滿意的結果,給他們帶來優質的服務和美好的回憶。"(許多人將佛菩薩當成貪官污吏那般賄賂,捨些錢就希望保佑自己達成願望,甚至是非法的願望,這非但無功反而有罪。) 有的人丟了幾塊錢可難受了,可一聽活佛來了就大方了,到處問人:"你有錢沒有?借我兩千。"活佛給了個寶瓶,樂得找不著北。我到他家一看,大寶瓶、中寶瓶、小寶瓶……一大串兒。他問我:"我媽難受怎麽辦呢?"我跟他開玩笑:"拿寶瓶塞你媽懷裡就好了。""我塞過了,不靈。""寶瓶能救你媽嗎?你那叫貪心!買寶瓶花多少錢?""三萬多塊錢。""你把貪心買回來啦!你沒明白,貪心招的是賠錢的災難,你是不是總招錢災?""對呀,為什麽?""你貪心呀!信佛的人應戒除貪心。要想賺錢必須捨,但要做到無心的捨,不要懷有功德心去捨,不要為了自己捨,要為他人好去捨,哪裡缺錢捨到哪裡。" 第一期班有個學員功德很大,自己捐助了許多貧困孩子,家裡還養了八個孩子,親生的只有兩個。離婚後跟她婆婆說:"我什麽都沒給過您,我給您買處房子。"就將僅有的幾萬塊錢奉獻給了婆婆,之後每年仍堅持過年過節及婆婆生日去孝敬婆婆,很令人感動。她每年都要親自去貧困地區捐款(怕人截流),送一些衣物。她當初沒錢,從一個拾破爛的到今天有了自己的生意及兩處房子,是捨來的,這我也做不到!大家要學她,她是個真捨的人,無私地去捨,沒有任何求功德的心。但她也有不平靜的地方,捨的時候帶著激動心,無心地捨才是最大的功德。"三人行必有我師",每個人都有優點,我們把每個人的優點都學到了,也可以成佛。 有人做生意客戶總不來,參:一、"我不應該喜歡清靜"。當你欲望在清靜上時,一般不讓你清靜;而當你希望團聚、熱鬧、歡樂、幸福的場景,需要人多時,卻沒有人來,總是和欲望相反。二、"我不應該煩別人"。你煩別人,別人也煩你,越煩別人,煩你的人越多。當你真正需要人時,就一個都不來。三、"做生意我不應該高興"。很多人做生意一開始很高興,有多少高興等待的就有多少悲,要把人生所有的高興參了。老百姓的話叫"別臭美"。四、"我不應該煩熱鬧、煩亂、煩人多"。五、"我不應該跟人較勁"。你較過勁,客戶就跟你較勁。六、"我不應該看不上別人"。

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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