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益西彭措堪布:取蘊苦的五種苦義

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五取蘊有五種苦義:一、是生苦器(五蘊能產生眾苦)之故;二、是依生苦器(依靠生就有痛苦的器,也就是依靠已形成的五蘊而有眾苦的器)之故;三、是苦苦器之故;四、是壞苦器之故;五、是行苦性之故。對這些苦應該不斷思惟。

第一,五蘊是生苦之器:依靠受此五取蘊身而起煩惱造業,由造集有漏惡業便能引生後世眾多痛苦。

比如,人類依靠取蘊身而起貪欲、造殺業,由此能引生後世地獄之苦;起競爭心與人爭斗,能引後世修羅之苦。依此類推,此身日日不斷起貪嗔癡、造有漏惡業,而成為能生痛苦的容器。

第二,依生苦器:現在已經形成的五取蘊,又成為衰老、疾病等痛苦的依托之處。

如果沒有這一生的五取蘊,此生的衰老疾病從何處產生呢?老子也曾說:“吾所以有大患者,唯吾有身,假吾無身,吾有何患。”(我之所以有大過患,就是因為有這個身,假如沒有此身,我有什麼憂患呢?)

身是苦本,老病死等痛苦依五取蘊身而有,所以五取蘊是苦器。

第三苦苦器和第四壞苦器:因苦苦與壞苦的粗重種子如影隨形的緣故,而能產生苦苦與壞苦。

第五,行苦性:五取蘊一經生成,就具有行苦的自性。因為一切行都是被過去的煩惱和業所支配著,所以是行苦。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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