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淨空法師法語:這是第一慈悲,沒有比這個更慈悲的

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(一)

1 佛門常講,“無緣大慈,同體大悲”,這是真正的慈悲。這個慈悲心是從本性裡面生的,自然流露的,是清淨的,是平等的,沒有說對這個我特別喜歡,那個討厭,沒有。

2 對佛菩薩、對畜生、對餓鬼地獄,乃至於對一切植物、礦物,一律平等,無二無別,這是真正的慈悲。

3 何謂“無緣大慈”?緣就是條件,無緣就是無條件的,對別人的慈悲是沒有條件的,這叫“無緣大慈”。父母對子女非常慈悲,他是有條件的,有條件的是“愛緣慈悲”。

4 凡是明心見性的人,一定是一片慈悲,他了解真相,真正明了“天地與我同根、萬物與我一體”,他真明白了,這個時候起的作用才叫做“無緣大慈、同體大悲”——他是清淨平等,博愛一切眾生。

(二)

1 大慈大悲是建立在清淨心、平等心的基礎上,如果我們有分別、有執著,縱然有慈悲,不能叫大慈大悲。

2 大慈大悲從哪裡來的?見性之後就生起來。你沒有見性,你對於一切萬事萬物,你有分別,你有執著。

3 世間人沒有見性,他的慈悲都是有條件的。他為什麼要關懷這個人?為什麼要照顧這個人?他是有條件的。

4 佛菩薩的慈悲是無條件的,因為他懂得這個道理,他了解這個事實真相——佛性跟自性是一個性,不是兩個性。

(三)

1 所以修行在哪裡修?就是在大眾當中修。大乘佛法講歷事煉心,你跟一切人、一切物、一切境界天天接觸,接觸就是修行。

2 第一個修行,就是修清淨心、平等心。我看這個人喜歡,看那個人討厭,這個心態要不得,為什麼?這是往生淨土的障礙。愛惡的念頭一天一天比較淡,歡喜的人看得也平淡一點,討厭的人現在也不討厭了,我們功夫有進步。

3 如果你修行,念佛念得再多,拜佛拜得再勤快,討厭的人更加討厭,喜歡的人更喜歡,這就糟糕了!

4 有很多人念佛念了一輩子,臨終一個念頭錯,這就去不了。什麼念頭錯了?恩怨放不下,情愛放不下,兒女子孫放不下,財產放不下。只要有一個念頭放不下,就去不了。

(四)

1 如何能在一切眾生境緣當中,把我們的心修成平等慈悲,這很重要,很重要。為什麼?心裡頭還有好惡、還有喜歡、還有討厭,實在說,這個對於往生有障礙。

2 凡夫雖然帶業往生,完全看臨命終時候的緣分,所以在平時,一定要以清淨平等心對待一切眾生,一定要把內心深處與一切人事物對立的念頭化解掉。

3 內心沒有這個對立的念頭,慈悲心才能夠生得起來。從內心發出慈悲,發出歡喜心,誠誠懇懇地幫助別人,給一切眾生真實的利益,這就叫慈悲。

4 最真實的利益,無過於把《彌陀經》傳授給別人,無過於勸人念佛求生淨土,這是第一慈悲,沒有比這個更慈悲的。

(五)

1 一個往生的人,心地是真正清淨、真正平等、真正的慈悲。所以古來的大德,淨土宗的不算,其他宗的祖師大德們,多半到了晚年,真正參透了淨土法門,幾乎都把一切法放下,專修專弘。

2 禅宗裡面,永明延壽大師就是一個榜樣,禅宗裡面大徹大悟之後,回過頭來專修淨土,禅捨棄掉。天台宗的智者大師,這是教下了不起的一位聖人,晚年也是專念阿彌陀佛,往生西方極樂世界。

3 近代的就更不必說了,像谛閒法師、倓虛法師、寶靜法師,都是近代天台的祖師,幾乎沒有一個不是念佛求生淨土。蕅益大師早年是學天台的,蓮池大師那真是宗教俱通,兩位大師晚年都專學專弘淨土法門。

4 黃念祖老居士,是密宗的金剛上師,他給我講,現代這個世間已經沒有密宗根性的人才,所以他晚年專弘淨土,勸人念佛。他在往生前兩個月全心全力念佛,一天念十六萬聲佛,這是我們最好的榜樣。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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