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佛教早課的禮儀

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早課是全寺僧眾於每日清晨(約在寅丑之間)齊集大殿, 念誦《楞嚴咒》、《大悲咒》“十小咒”、《心經》各一 遍,在念誦的起止都配有梵呗贊偈。其中,《楞嚴咒》為一堂 功課,《大悲咒》、“十小咒”等為一堂功課,有些寺院這兩 堂功課輪流念,只有在佛教節日才念兩堂功課。

如果在初一、十五,早課之前加唱“香贊”,即《寶鼎贊》: “寶鼎熱名香,普遍十方,虔誠奉獻法中王。端為世界祝和平,地久天長。端為世界祝和平,地久天長。南無香雲蓋菩薩摩诃薩,南無香雲蓋菩薩摩诃薩,南天香雲蓋菩 薩摩诃薩。”

如果在佛菩薩聖誕或普佛時,則唱《戒定真香》。一般寺院在平時都是直接從《楞嚴咒》開始。《楞嚴咒》又稱為《大佛頂如來頂髻白蓋陀羅尼》,出自《大佛頂首楞嚴經》第七卷。在藏文經典中稱為《大白傘蓋總持陀羅尼經》,西藏各喇嘛寺院也是每日念誦的。經中說,十方諸佛以此神咒而成無上正覺,誦持此咒有降魔息災、拔濟群苦、制伏外道的作用。《楞嚴咒》的咒文較長,有427句,2620字,其本身就構成為一堂功課。宋元以來一直盛行,特別是南宋和元兩代,叢林每年於安居結夏中定有三月(農歷四月十三至七月十三為期的楞嚴會制),節日、祝 願、祈禱、薦亡等無不諷誦。

《大悲咒》出於《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》,是觀世音 菩薩的根本法門。至於《十小咒》的名稱與出處,列舉於下:

l、《如意寶輪陀羅尼》,出自《如意輪陀羅尼經》,也是觀世音菩薩的法門之一。
2、《消災吉祥神咒》,出自《佛說熾盛大威德消災吉祥陀羅尼經》。
3、《功德寶山神咒》,出處不明。
4、《准提神咒》,出自《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》。
5、《聖無量壽決定光明陀羅尼》,是元代人所譯,無有經本,是阿彌陀佛法門之一。
6、《藥師灌頂真言》,出自《藥師如來本願功德經》。
7、《觀音靈感真言》,元代人所譯,沒有經本,也是觀音法門之一。
8、《七佛滅罪真言》,出自《陀羅尼雜集》。
9、《往生淨土神咒》,即《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》。
10、《大吉祥天女咒》,出自《金光明經》。

念完咒語後,便念誦《心經》。然後,維那起腔唱:“摩诃般若波羅蜜多”三遍,再唱贊偈:“上來現前清淨眾,諷誦楞嚴秘密咒,回向三寶眾龍天,守護伽藍諸聖眾。三途八難俱離苦,四恩三有盡沾恩,國界安寧兵革銷,風調雨順民安樂。大眾熏修希勝進,十地頓超無難事,三門清淨絕非虞,眾等歸依增福慧。阿彌陀佛身金色,相好光明無等倫,白毫宛轉五須彌,绀目澄清四大海。光中化佛無數億,化菩薩眾亦無邊,四十八願度眾生,九品鹹令登彼岸。南無西方極樂世界,大慈大悲阿彌陀佛。”

兩序大眾出班繞佛,念“南無阿彌陀佛”幾百聲。接著,轉板念“阿彌陀佛”,大眾歸跪下三稱“南無觀世音菩薩、南無大勢至菩薩、南無清淨大海眾菩薩”。

然後,維那起腔念《普賢菩薩十大願王》,悅眾敲引磬和板:“一者禮敬諸佛,二者稱贊
如來,三者廣修供養,四者忏悔業障,五者隨喜功德,六者請轉法輪,七者請佛住世,八者常隨佛學,九者恆順眾生,十者普皆回向。十方三世一切佛,一切菩薩摩诃薩,摩诃般若波羅蜜。”

接著,維那起腔念:“四生九有,同登華藏玄門;八難三途,共入毗盧性海(接鈴鼓)”。大眾站起來,維那起腔唱三歸依。接著,如果逢朔望,加念“南無香雲蓋菩薩摩诃薩”三稱。維那起腔,大眾跟著木魚聲念“南無護法韋陀尊天菩薩”三稱。然後, 換成敲引磬,念《大吉祥天女咒》。最後,唱《韋馱贊》:“韋馱天將,菩薩化身,擁護佛法誓弘深。寶杵鎮魔軍,功德難倫,祈禱副群心。 南無普眼菩薩摩诃薩,摩诃般若波羅蜜。”

如果逢初一、十五朔望的時候,早課完後,頂禮三拜,不問訊,仍然向上立定,維那師鳴磬三聲,獨自稱各位祖師名字:

頂禮西天東土歷代祖師(一拜)
頂禮天下宏宗演教諸大善知識(一拜)
頂禮本寺開山暨歷代諸祖老和尚(一拜)
頂禮各人得戒壇上十師及剃度恩師(一拜)
頂禮方丈和尚

頂禮完後,仍然站立,維那敲磬三聲,然後維那呼:“時維佛歷XX年,公元XX年XX 月XX日朔(望)旦良辰,大眾師雲集大殿普禮三拜”。維那敲三下磬,接三下大鐘。這樣,早課全部結束。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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