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普陀山南海觀音空中顯靈紀實

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作者:唐毅雄(台灣)

在我國東南洪波浩渺的大海上,有一座被白浪襯托的「海上仙境」,那就是「萬傾風雲浮碧玉,孤插蒼溟小白華」的普陀山;衪是我國佛教四大名山之一,與安徽九華山、四川峨嵋山、山西五台山齊名,位於浙江省舟山本島東約五公裡處,與著名的沈家門漁港隔海相峙,全島呈狹長形,總面積約一二.五平方公裡,雖多石山,但土地肥沃,林木茂盛。

普陀山的名稱,出自佛教「華嚴經」等六十八卷,全稱為:「補坦洛迦」、「普陀洛迦」,是梵語的譯音,意為「美麗的小白花」,由於中國歷代帝王多建都在北方,所以自元朝以來,慣稱此山為「南海普陀」。

普陀山歷史悠久,遠在四千年前即有人居住了,西漢武帝時,有位梅福道人,來此居留煉丹,故在唐代以前,這裡一直被稱為梅岑山,今有梅福庵在焉。但後因中國佛教在唐時傳去日本,當時有很多日本僧人,都到中國來尋師訪道,唐宣宗大中年間(公元八四七~八五九年)天竺(印度)僧人來此修行,「普陀洛迦」之名因而遠播,唐懿宗鹹通四年(公元八六三年),日本僧人慧锷,從五台山迎奉觀音聖像一尊,由明州(寧波)乘船回國,途經名叫新羅礁的海面,忽然風浪大作,出現無數鐵蓮華(今稱蓮華淨),擋舟不能前進,如是者三日三夜,此船始終無法開出,只有遠遠在普陀山四周打轉,慧锷和尚驚嚇不已,他認為觀音菩薩不願東去,便決定在觀音洞附近登岸,與當地居民同建「不肯去觀音院」,從此以後,普陀山就開始供奉觀音菩薩了,他也成為本山第一代開山祖師。

宋朝嘉定七年(公元一二一四年),寧宗御賜普陀山寶陀寺「圓通寶殿」匾額,並诏示山中各寺,均得供奉觀世音菩薩,如是觀世音菩薩與普陀山,便結下了不解之緣。

走進普陀山,寺廟林立,晨鐘暮鼓,香煙缭繞,如登佛間世界,故又有「海天佛國」之稱,而幽洞奇石,層巒迭現,古跡甚多;四季蔥龍,花香不絕,如臨仙境,悠忽飄渺,有一種無法自抑的喜悅與心曠神怡之慨;尤其見到普濟寺(前寺)「圓通寶殿」供奉的那觀音菩薩,頓使你心境清涼,盡消世俗煩惱,充滿法喜,流連往返。

普陀山在文革期間,亦遭受破壞,大部文物被毀,僧尼被逐,但自一九七九年落實宗教政策,一九八○年中共十一屆三中全會通過決議,由國家撥出巨款,整修各大寺,被逐僧尼回寺,重新開放,恢復信仰自由,此後朝山客絡繹不絕,漸已又見往日勝況。

此次由大陸各地及海外華僑、港澳及台灣信眾,發心共同捐建觀音銅像一尊,立於距西方寺不遠處之海濱小山上,高二十八米,鑄銅重達七十余噸,外著金身,蓮華底座兩層,供海上來往客商船只遠眺,更是象征苦海慈航,普渡眾生,於今年(一九九七年)十月三十日(農歷九月廿九日),恭請普陀山全山方丈妙善大和尚主持開光典禮,盛況空前,筆者有緣隨同「普陀雜志社」之朝山團前往參與盛典。該團由高仰崗社長率領,於十月二十五日啟程,當晚抵上海,次日參禮蘇州靈巖山寺、寒山寺,又次日飛寧波,參禮天童寺、阿育王寺,當日夜宿定海「海中洲大旅社」。二十八日正式抵普陀朝禮各古剎勝跡,拜見方丈妙善長老,恭聆開示。

我們此行最重要的是參加三十日露天觀音菩薩開光大典。是日凌晨四點即起,五點早餐畢,六時乘車抵西方寺不遠處下車步行,至觀音菩薩開光廣場;來自世界各地的信眾約萬余人,於七時左右,齊集在觀音銅像前廣場,是日雲淡輕風,天氣特佳,微微陽光照射觀音銅像閃閃發光,莊嚴妙像,慈客廣被,我們都感謝贊歎菩薩顯靈,如此美好天氣,如果是先一日的烈陽,那許多人擠在一起,定吃不消。八時左右妙善方丈暨諸山長老、政界首長等均已抵達,八時十五分大會司儀宣布,「觀音菩薩銅像開光典禮開始」,奇跡瞬刻出現了,天空中顯現銀白色觀音菩薩立姿聖像,在場信眾仰天狂呼贊歎,掌聲如雷,達數分鐘之久,許多信眾感動得淚流滿面,真是充滿法喜,不一會又見天空觀音菩薩顯跡下方,數度出現荷花般淺紅色雲彩,並未移動,亦達數分鐘之久,這真是奇異,一生中難得親見的菩薩顯聖的景像,不虛此行;過去只是在書面文字或圖片上或是聽人說過,認為不可思議,這次我們都親眼見到了,也是福報不淺。開光典禮圓滿後,筆者步行走回普濟寺方面,途與一位肩背攝影機的大陸電視記者,我很客氣的問他:「剛才的奇跡你都看到了罷?」他說:「看到!看到!」「而且都拍下來了!」我說:「這不是巧合,教你不能不相信!」另一位同行的人士贊歎的說:「真的,這下我們真是不能不相信觀音菩薩到處在顯靈了!」我們在回程路上,仍見到許多遲到的信眾,扶老攜幼,奔向觀音菩薩銅像廣場,有的三步一拜,有的一步一拜,他(她)們的發心虔誠,真是令人無限感動與欽佩!
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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