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如何修自己的心言行對照一下 《太上感應篇》白話譯文

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 ●太上曰:禍福無門,惟人自召。

  太上老君說:“人的禍福,本來就沒有一定的門路,全都是自己招來的啊!”

  ●善惡之報,如影隨形。

  善惡的報應,就如同影子跟著身體一樣;人到那裡,影子也就跟隨到那裡,永遠都不分離啊!

  ●是以天地有司過之神,依人所犯輕重,以奪人算。

  因為人的一生,無論是白天夜晚,時時刻刻,上下四旁,都有主管人間過惡的神明在鑒察著;依照各人所犯過惡的輕重,來奪除人的壽算。(人活一百天叫一算,犯輕的就少奪,犯重的就多奪。)

  ●算減則貧耗,多逢憂患。

  人的壽命,既然已經因為犯過而被減少,而且還要被懲罰生活貧苦,家庭破碎;又經常的遭逢到憂愁災難啊!

  ●人皆惡之。

  人人都討厭造作惡事的人啊!

  ●刑禍隨之。

  刑罰和災禍,也就跟隨而來。

  ●吉慶避之。

  吉祥和喜慶,都遠遠的避他而去。

  ●惡星災之。

  惡煞凶星,也同時降下了災殃給做惡的人。

  ●算盡則死。

  使惡人的壽算減盡之後,惡人也就死了!

  ●又有三台北斗神君,在人頭上,錄人罪惡,奪其紀算。

  這是說人的一身,行住坐臥,都有星神在鑒察著。三台星神、北斗星君,常在人的頭上盤旋,記錄各人所犯的罪惡,並且依照他所犯過惡的輕重,來奪除他的壽命。

  ●又有三屍神,在人身中。每到庚申日,辄上詣天曹,言人罪過。

  又有三屍神,住在人的身體裡面,凡是人的心、口、意、語,總是瞞不過三屍神的;每到了庚申日,也就是天神決斷人善惡的這一天,三屍神就上到天帝的衙門,據實的報告人的罪過。

  ●月晦之日,灶神亦然。

  到了陰歷每個月的最後一天,灶神也是一樣啊!

  ●凡人有過,大則奪紀,小則奪算。

  凡是人犯了罪過,都難逃神明的鑒察;罪過大的,就被奪除壽命十二年,過失小的,就被減去壽命一百天,這是決定不會錯的。

  ●其過大小有數百事,欲求長生者,先須避之。

  這些大的小的罪過惡業的事情,有幾百種之多,凡是想求長生的人,必須先要避免這些罪過惡業啊!

  ●是道則進,非道則退。

  凡是要做一件事,先要想一想,合不合道理;合道理的,就前進去做;不合道理的,就退避不做。

  ●不履邪徑,不欺暗室。

  凡是不正經的地方,例如賭場、妓院、舞廳、鴉片煙館等,都要視為邪徑,決定是退避不去。就是在陰暗的房間,別人所看不見聽不到的處所,也就是善惡才分的界限;都能夠正心誠意,絲毫都不願意欺騙人。

  ●積德累功。

  積德就要像積錢一樣,漸漸的積,就漸漸的多了;累功就要像築牆一樣,漸漸的築,就漸漸的高了。

  ●慈心於物。

  凡是積功累德的善人,不但是親親而仁民,尤其是他的慈心,遍及到了萬物啊!

  ●忠孝。

  為人臣子的,必須要盡忠;為人子女的,必須要盡孝。

  ●友悌。

  做人家哥哥的,必定要友愛弟弟;做人家弟弟的,必定要尊敬哥哥。

  ●正己化人。

  先要端正自己,還要去勸化別人,共同存著善心,共同去作善事。

  ●矜孤恤寡,敬老懷幼。

  矜哀憐憫孤兒,要盡力的教養他,成就他終身的事業;撫恤寡婦,要盡力的保護她,成就她一生的貞節;尊敬老人,使他們得到尊養和安寧;愛護年幼的孩子,使他們得到撫育和保護。

  ●昆蟲草木,猶不可傷。

  雖然是細小的昆蟲,無情的草木,也不可以傷害啊!

●宜憫人之凶,樂人之善。

  凶狠的人,常常作惡而招來災禍,應該要憐憫他、勸導他、感化他,使他能夠改惡向善,轉禍為福。善良的人,常常行善而招來福報,應該要為他歡喜贊歎,鼓勵他、成就他,使他更能積極的行善,後福無量啊!

  ●濟人之急,救人之危。

  遇到他人急切的需用,例如生病的時候,急需用醫藥,死喪則急需要殓葬,饑寒則急需要衣食等等;我們應該要慷慨的解囊,及時的幫助,以應急需;遇到他人發生災難,例如水災、火災、車禍、家破人亡等等,我們應該要隨著自己的力量,去救護、解除他人的危難,使其能夠轉危為安。

  ●見人之得,如己之得;見人之失,如己之失。

看見別人運氣好得意時,就如同自己得意一樣,而且還要盡力的去扶持;看見他人運氣不好失意時,就如同自己失意一般,應該要多方的救護。

  ●不彰人短,不炫己長。

  不要彰揚別人的短處,應該要為他極力的隱瞞;不要炫耀自己的長處,更要韬光養晦,涵養自己的德性。

  ●遏惡揚善。

  我們應該遏阻人去做惡,以免得他漸漸的橫行,那麼別人就會受到他的毒害;另外應該要贊揚人的善行,使他更能夠為善不倦,那麼別人也都會受到他的導引。

  ●推多取少。

  無論是兄弟分財產,或是朋友通錢財,都應該要推讓,把多的部份,分給兄弟或朋友,自己則拿取那少的部份,讓給別人便宜,自己甘願吃虧。

  ●受辱不怨。

  雖然受到了別人的侮辱,也只是責備自己的德行薄、功德淺,不能夠感動他人;因此更應該要積德累功,決不會去怨恨別人。

  ●受寵若驚。

  凡是在受到升遷獎賞等榮寵的時候,應該要有不克負荷,若驚若懼的想法,怕自己的德薄功淺福報不夠,不能夠長久的保持啊!

  ●施恩不求報,與人不追悔。

  布施給他人的恩惠,絕對不求回報;贈送給他人的財物,也絕對不後悔。

  ●所謂善人。

  把前面所說的眾善,都能夠奉行的,才叫做善人。

  ●人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,神靈衛之。

  善人一生所行的善事,下順人心,所以世間的人都恭敬他;上合天理,所以天道的神都保佑他;使富貴長壽康寧的福報,和居官受職的財祿,都跟隨著他;使他能夠不用去求自然就有;許多的邪神厲鬼,都遠離他、避開他,不敢侵犯他;而聰明正直的神靈,冥冥之中都在保衛他、幫助他。

  ●所作必成,神仙可冀。

  使善人所作的事業,必定會成功,而且永垂不朽;並且還可以冀望成神仙,名登天府呢!

  ●欲求天仙者,當立一千三百善,欲求地仙者,當立三百善。

  想求天仙的人,應當要積一千三百件的善事,日行一善,只要四年就能成功;想求地仙的人,應當要積三百件的善事,日行一善,只要一年就能成功。

  ●苟或非義而動,背理而行。

  如果有人違反道義而動了惡念;違背天理而做了惡事。

  ●以惡為能。

  反而以作惡,認為是能干。

  ●忍作殘害。

  忍心去作傷人害物的事情。

  ●陰賊良善。

  對於忠厚善良的好人,應該要愛護他、推薦他、贊揚他,卻反而陰謀的加以賊害。

●暗侮君親。
  對於君王、國家元首、和父母親,應該要忠誠、要孝順、要尊敬;卻反而暗中的欺瞞君親,去做不忠不孝的事情。
  ●慢其先生。
  對於傳道授業解惑的先生,應該要恭敬的受教,卻反而輕慢,真是大大的有失弟子事奉老師的道理啊!
  ●叛其所事。
  對於所應服事的長官或主人,不能夠效忠,就是背叛啊!

●诳諸無識。
  對於許多沒有知識不明事理的人,反而說些假話來诳騙他們,使他們誤信為真而害事。

●謗諸同學。
 對於許多同學朋友,反而妄加的毀謗,破壞他們的名譽。
 ●虛誣詐偽。
  用虛偽、誣陷、詐騙、欺偽種種的手段,來指責攻擊他人的隱私和過失。

  ●攻讦宗親。
  指斥宗族和親戚的隱私或過失,而加以攻擊。
  ●剛強不仁。
  氣質剛強性情火爆的人,他的待人接物,就不能夠仁慈溫和厚道啊!
  ●狠戾自用。
  性情凶狠暴戾,而且又喜歡剛愎自用,自以為是。
  ●是非不當。
  對於惡人做壞事,反而說他是對的;對於善人做好事,反而說他不對,這樣的認定是非,就顯得太不允當了啊!

  ●向背乖宜。
  對於惡人,應該要遠避,反而要心向他;對於善人,應該要親近,反而要違背他;這樣的向背,實在是很不適宜啊!
  ●虐下取功。
  有的做官的,竟然膽敢施行暴政,虐待百姓,以貪取功勞獎賞。

●谄上希旨。
  奉承在上位的長官,以迎合他的意旨。
  ●受恩不感。
  受到人家的恩惠,不但不思感恩圖報,竟然還忘恩負義。
  ●念怨不休。
  對有仇怨的人,不思以德報怨,卻要懷恨報復;而且還念念不忘,不肯罷休呢!

  ●輕蔑天民。
  惡人做了官,不但不會愛國愛民;而且竟然還敢任意的輕視欺侮天下的人民。

  ●擾亂國政。
  惡人做了官,不但不能愛國愛民,卻擾亂了國家的政務,破壞了社會的秩序!

  ●賞及非義。

  不能夠賞善罰惡,以彰顯勸善懲惡的功能,竟然卻獎賞到不義的惡人。
  ●刑及無辜。
  刑罰到無辜的好人,使他們含冤受屈。
  ●殺人取財。
  故意把人殺害,以奪取他的錢財。
  ●傾人取位。
  陷害別人,以奪取他人的官位。
  ●誅降戮服。
  賊寇若是已經投誠降服,反而把他們殺死,最是大大的違逆天理。
  ●貶正排賢。
  貶谪正直的官吏,到邊遠的地方;排擠賢良的同僚,使他失去官位。
  ●凌孤逼寡。
  欺凌孤兒,逼迫寡婦。

  ●棄法受賂。

  做官的竟然敢拋棄法律,接受人家的賄賂。
  ●以直為曲,以曲為直。
  把理直的變成理曲,把理曲的反認為是理直。

  ●入輕為重。

  把應該判輕刑的,卻把他判了重刑。

●見殺加怒。

  看見有人被判死刑執行死刑的時候,不替他哀憐,反而加以嗔怒,這種人實在是太殘忍了!

●知過不改。

  明明知道自己的過失,卻是不肯悔改。
  ●見善不為。

  明明看見善事就在眼前,卻是不肯勇敢的去做。
  ●自罪引他。
  自己犯了罪,不肯承認;反而牽引他人,希望脫卸自己犯罪的責任。
  ●壅塞方術。
  故意阻撓醫卜星相或是一技一藝等類的方術,使他們不能夠用所學的方術,來養家活口濟助世人。
  ●讪謗聖賢。
  對於古聖先賢,不能夠恭敬的崇奉,竟然敢任意的毀謗。
●侵凌道德。
  遇到有道有德的人,不尊敬他、不親近他,反而侵犯他、欺凌他。
  ●射飛逐走。
  射殺飛禽,逐捕走獸。
  ●發蟄驚棲。
  發掘蟄伏在土裡的蟲,驚擾棲息在樹上的鳥。
  ●填穴覆巢。
  填塞蟲蟻居住的洞穴,翻倒禽鳥棲息的鳥巢。

  ●傷胎破卵。
  傷害了動物的胞胎,破壞了它們的蛋,都是殺生的行為。
  ●願人有失。
  常常願人失敗而幸災樂禍。
  ●毀人成功。

  毀壞別人成功,使他功敗垂成。

  ●危人自安。

  使人承當危險,只求自己安穩。
  ●減人自益。

  克減別人的利益,只圖自己的利益。
  ●以惡易好。
  貨物交易的時候,竟然把壞的東西,暗中換了好的東西。

  ●以私廢公。
  以自己的私心而廢棄了公理。
  ●竊人之能。

  竊取他人的技能,據為己有。

  ●蔽人之善。
  隱蔽他人的善行,不使別人知道。

  ●形人之丑。
  形容他人的丑事,並且還廣為宣揚。

  ●讦人之私。
  揭發他人的隱私,而且還到處的傳播。
  ●耗人貨財。
  消耗別人的貨財,從中謀取利益。
  ●離人骨肉。
  使別人的骨肉至親分離或是不和。

  ●侵人所愛。

  侵奪別人所喜愛的東西。
  ●助人為非。
  幫助他人為非作歹,共同去做壞事。

●逞志作威。
  任意的自作威勢欺凌別人。
  ●辱人求勝。
  侮辱他人,以求得自己的勝利。
  ●敗人苗稼。
  毀壞別人所種植的秧苗稻谷。
●破人婚姻。
  破壞別人的婚姻。
  ●苟富而驕。
  苟且致富,僥幸的得到財富,就驕傲自大。
  ●苟免無恥。
  不當免而求幸免,毫無羞恥之心。
  ●認恩推過。
  把別人的恩,冒認為是自己所施的恩,企圖討好;把自己的過,反而推在別人的身上,企圖卸責。
  ●嫁禍賣惡。

  把自己的災禍,轉嫁給別人;把自己的罪惡,推卸給別人。
  ●沽買虛譽。

  沽買虛假的名譽,使得別人贊揚自己。
  ●包貯險心。
  表面上裝出了一幅笑臉迎人和善的樣子,但是骨子裡,卻包藏著陰險害人的心。
  ●挫人所長。
  挫折別人的長處,使他不能發揮所長。
  ●護己所短。
  掩護自己的短處,不知道要悔改。
●乘威迫脅。
  利用威勢,逼迫脅制。
  ●縱暴殺傷。
  放縱暴行,殺傷人命。
  ●無故剪裁。

  無緣無故的剪裁布帛,或是綢緞。
  ●非禮烹宰。

  違背了禮法而烹宰牲畜。
  ●散棄五谷。
  任意的浪費散棄五谷糧食。
  ●勞擾眾生。
  勞擾百姓,將百姓視同牛馬一般的驅使而不愛惜。
  ●破人之家,取其財寶。
  破壞有錢人的家,以奪取他的財寶。
  ●決水放火,以害民居。

  決水沖毀,或是放火焚燒,以毀害人民居住的房屋。

●紊亂規模,以敗人功。
  紊亂他人策劃的規模,以破壞他人事業的成功。
  ●損人器物,以窮人用。
  故意把別人所使用的工具器物損壞,使別人要用的時候,無法使用。
  ●見他榮貴,願他流貶。

  小人看到別人榮華富貴,就願意他被流放,或是被貶官谪放到邊遠的地方充軍。

  ●見他富有,願他破散。
  看見別人家裡多錢富有,就願意他人破家散財窮哈哈。
  ●見她色美,起心私之。

  看見別人的妻子女兒美麗動人,就立刻起了YIN欲的心,想要與她私通。
  ●負他貨財,願他身死。
  負欠他人的貨物錢財,不想償還;反而願他死掉,就可以不用還了。
  ●干求不遂,便生咒恨。
  凡是向別人懇求拜托的事情,若是不能夠遂心如意,就發生了咒罵怨恨。
●見他失便,便說他過。
  看見他人有失便不得意的事情,便說這是他平日的過惡,所召來的惡報。

  ●見他體相不具而笑之。
  見到他人四體殘缺,或是形象丑陋,不哀憐矜愍保護,反而加以譏笑。

  ●見他才能可稱而抑之。
  見到他人的才能,可以稱贊宣揚,不但不稱贊不宣揚,反而卻阻止壓抑他。

  ●埋蠱厭人。
  刻了木頭人像,在上面書寫符咒,然後埋在地下,用來魇魅害人。
  ●用藥殺樹。
  就是用毒藥來殺死樹木。
  ●恚怒師傅。
  因為師傅的教訓責備,而對師傅產生了恚恨憤怒。
  ●抵觸父兄。
  沖撞觸犯了父親兄長。
  ●強取強求,好侵好奪。
  用強迫的方式取得財物,或用強求的方法要別人供給;或是喜歡用侵占的方式,或是喜歡用搶奪的方法。
  ●擄掠致富。
  用強力搶奪別人的財物以致富。
  ●巧詐求遷。
  用奸巧詐偽的手段,來求取自己的升遷。
  ●賞罰不平。

  賞罰若是失於輕,或是失於重,就是不公平了。
  ●逸樂過節。
  安逸快樂,應該要有節制,不可以過度。

  ●苛虐其下。

  苛薄虐待自己的部屬或奴婢。
  ●恐嚇於他。

  恐嚇他人,使他人心生害怕。
  ●怨天尤人。
  不能夠安分守己,反而怪天怪地恨別人。
  ●呵風罵雨。
  因為風雨的失時不調,而去呵斥風咒罵雨。

  ●斗合爭訟。

  唆使他人斗爭,撮合別人訴訟。
  ●妄逐朋黨。

  不問是非可否,就隨便的追逐,分朋立黨,或是附社結義。

●用妻妾語,違父母訓。
  聽信妻妾的話語,而違背父母的訓示。
  ●得新忘故。

  得到了新的,就忘記了舊的。
  ●口是心非。

  就是心口不一。

  ●貪冒於財,欺罔其上。
  因為貪圖利益而冒領錢財,竟然敢欺瞞了君王長官。
  ●造作惡語,讒毀平人。

  編造了壞話,捏作了惡事,任意的讒毀好人。
  ●毀人稱直。

  毀謗好人,卻稱自己為正直。

  ●罵神稱正。

  辱罵神明,卻稱自己有正氣。
  ●棄順效逆。

  放棄應該遵行的六順,而去學習六逆。
  ●背親向疏。

  背離了自己的家親骨肉,而厚待或心向著異姓的親戚朋友。
●指天地以證鄙懷,引神明而鑒猥事。
  為了要表白自己沒過失,竟敢把卑鄙的心懷,指天地做見證;為了要堅固期約,竟敢把猥亵的事情,請神明來鑒察。
  ●施與後悔。
  施與之後,感覺後悔。
  ●假借不還。
  借人家的錢財物品,據為己有而不肯還。

  ●分外營求。

  不依本分,分外的去鑽營求取。
●力上施設。
  極盡自己力量之所能,而盡意的施威設法。
  ●YIN欲過度。

  夫婦間的房事頻繁,超過了正常的限制。
  ●心毒貌慈。
  心意惡毒卻又面貌慈祥。
  ●穢食餧人。
  用污穢的食物賣人或給人吃。
  ●左道惑眾。
  用旁門左道來蠱惑眾人。
  ●短尺狹度,輕秤小升。
  私自非法使用短尺狹度,輕秤小升,來貪利占便宜。
  ●以偽雜真。

  把假的貨物,雜在真的裡面。

  ●采取奸利。

  采取奸詐的暴利。
  ●壓良為賤。
  用勢力壓迫良家子女,使他們成為卑賤的婢妾奴僕。
  ●謾蓦愚人。
  使用詭計來欺騙愚人上當。

  ●貪婪無厭。
  貪得無厭而不知足。
  ●咒詛求直。
  在神明前告狀、發誓或詛咒,求神馬上證明他的道理是對的。

●嗜酒悖亂。

  嗜好飲酒而常醉,違背情理而亂性。
  ●骨肉忿爭。
  父子兄弟骨肉至親,在忿怒的爭吵。
  ●男不忠良。

  男的不忠厚善良。
  ●女不柔順。
  女的不溫柔和順。

  ●不和其室。
  丈夫與妻子不和。   
●不敬其夫。
  妻子不尊敬丈夫。
  ●每好矜誇。

  每每喜歡驕傲自誇。
  ●常行妒忌。

  經常爭寵妒忌。
  ●無行於妻子。
  丈夫對待妻子不義不慈。
  ●失禮於舅姑。

  媳婦對待公婆,不孝順不恭敬。
  ●輕慢先靈。

  輕視怠慢祖先之靈。
  ●違逆上命。

  違背了上面的命令。
  ●作為無益。

  所作所為對自己毫無益處。

  ●懷挾外心。

  暗中懷藏著外心。
  ●自咒咒他。

  自己詛咒自己,而又詛咒他人。
  ●偏憎偏愛。

  所憎所愛,有了偏差。
  ●越井越灶。

  跨越了井灶。

  ●跳食跳人。

  跳過食物和跳過人的身體。
  ●損子墮胎。

  損害已經生下來的小孩,墮掉仍在胎中的胎兒。
  ●行多隱僻。

  行為多是不光明不正大。

  ●晦臘歌舞。
  在晦臘之日,唱歌跳舞演戲。
  ●朔旦號怒。

  在每月初一和每天清晨的時候,大聲的呼號,忿怒的叫罵。
  ●對北涕唾及溺。
  對著北方擤鼻涕、吐痰、吐口水、小便。
  ●對灶吟詠及哭。
  對著灶歌唱和哭泣。

●又以灶火燒香。
  又用灶火來點香。
  ●穢柴作食。

  用污穢的木柴來煮飯燒菜。
  ●夜起裸露。

  夜間起來的時候,裸露著身體。
  ●八節行刑。
  在八節(立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至這八個節日)的日子裡,執行死刑徒刑,或是對犯人用刑拷打。

  ●唾流星,指虹霓,辄指三光,久視日月。
  向流星吐口水,用手指虹霓,常常用手指著太陽、月亮、星星,用眼睛久視著太陽和月亮。
●春月燎獵。
  春天的時候,焚燒山林而打獵。

  ●對北惡罵。

  對著北方惡罵。

  ●無故殺龜打蛇。
  無緣無故的殺烏龜打死蛇。
  ●如是等罪,司命隨其輕重,奪其紀算,算盡則死,死有余責,乃殃及子孫。

  如前面所說種種的罪過,司命之神就會隨著這個人所犯罪業的輕重,而奪除他的壽命;罪重的奪除壽命十二年,罪輕的奪除壽命一百天,一個人壽算若是奪除盡了,那麼他的死期也就到了;而且死有余辜的話,就要殃及子孫了啊!

  ●又諸橫取人財者,乃計其妻子家口以當之,漸至死喪;若不死喪,則有水火盜賊,遺亡器物,疾病口舌諸事,以當妄取之值。
  還有許多利用自己的威勢而橫取他人錢財的,也多是為了自己的妻子和家人在計算;然而司命之神,也正在計算他的妻子和家人,以報應他的貪惡,使得罪報能夠相當。若是漸漸到了惡貫滿盈壽命盡了的時候,自身也就不免死喪;若是幸而罪惡稍輕,尚不至於死喪,就會有水災火災、盜賊偷搶、遺失器物、疾病醫藥、口舌官司等等許多的禍事發生,以當原來妄取他人錢財的總數。

  ●又枉殺人者,是易刀兵而相殺也。
  又有冤枉而殺人的,就像換刀相殺一樣啊!
  ●取非義之財者,譬如漏脯救饑,鸩酒止渴,非不暫飽,死亦及之。
  凡是貪取不義之財的人,就像是去吃那屋漏水浸到的肉,去喝那鸩鳥毛浸過的酒一樣;這種的漏脯鸩酒都是含有劇毒,不但不能夠獲得暫時的醉飽,而且死期也馬上就到了啊!

  ●夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之;或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之。

  這個心起了善念,善雖然還沒有去做,就已經感動了吉神,跟隨著護衛,希望他善行圓滿而多方的賜福;或是心中起了惡念,惡雖然還沒有去做,就已經感動了凶神,跟隨著監察,等待他惡貫滿盈而多方的降禍。
  ●其有曾行惡事,後自悔改,諸惡莫作,眾善奉行,久久必獲吉慶,所謂轉禍為福也。
  若是有人曾經做過惡事,後來自己忏悔改過,並且必須要斷除一切的惡事,奉行一切的善事,這樣行之久久,必定就能夠獲得吉祥喜慶,也就是所謂的轉禍為福啊!
●故吉人,語善、視善、行善,一日有三善,三年天必降之福;凶人,語惡、視惡、行惡,一日有三惡,三年天必降之禍,胡不勉而行之!
  所以勉勵力行眾善的吉人,因為他的語言善,視善,行為善,在一天之中,就有了三件的善行;等到三年滿了,他的善行也就圓滿了;上天必定會賜福給他,增長他的壽命;而常做諸惡的凶人,因為他的語言惡、視惡,行為惡;在一天之中,就做了三件的惡行;等到三年滿了,他所造的惡也到了惡貫滿盈的時候,上天必定會降禍於他,減除他的壽命啊!所以人為什麼不肯勉勵力行眾善,以轉禍為福呢?

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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