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離開包容不是愛 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	愛是什麼？愛可以延續生命，愛是春天來臨；愛被無數文人墨客飽蘸筆墨；愛是心靈的體現，回歸心靈深處，撥弄情感的琴弦。孔夫子的仁愛，孫中山的博愛，把愛的外延波及到人世之間。 只有佛教把愛推向極致，佛教意義的愛就是“無緣”與“同體”。對眾生的愛是沒有絲毫分別的，不需要理由，不分彼此，是慈悲心深切的流露，是無私奉獻而沒有任何附加條件普施於眾生。 愛的實質是什麼？是包容。去愛就要無所不包，無不寬容。塵世間人們將“愛”與“喜歡”混淆了，把喜歡錯認為是愛，特別體現於熱戀中的男女，大多數把彼此喜歡當成是愛，如果戀愛中的朋友不是以包容為愛的基礎，當雙方不再是心中的“白馬王子”、“白雪公主”時，此時的愛就容易失去當初的味道，所以，戀愛與婚姻中的愛更需要的是包容，喜歡優點不是愛，包容缺點才是愛。共同生活夫妻間的愛，急需要包容對方，愛才是生活的主旋律。 還有一種殘酷的愛、自私的愛、滿足占有欲的愛，當深愛著的一方背叛了自己，付出的愛沒有得到相應的回報，卻遭來傷害，此時的愛演變成刻骨的恨，去危害一方的生命。這種愛一樣是離開包容心的。 父母對子女的愛是真實的愛，父母認可孩子優點的同時，更多的是包容了子女的缺點，所以父母的愛是無私的，偉大的。 忍辱隨緣是佛教“包容”的體現，當慈悲心與包容心相交融時，迸發出驚天動地、鬼神皆泣的愛，愛他人、愛敵人、愛仇人、愛惡人、愛蛇鼠蚊蠅、愛花草樹木，塵世上任何一種的愛與之相比，都是不完全、不徹底、不究竟的，佛教中的愛是“心包太虛，量周沙界”的包容情懷。離開包容不是愛，有時只是喜歡而已。當我們弘法利生、當我們宣說佛法時，不應以“人以群分”為基礎，更應該以包容對方為基礎，包容他的“無明”、包容他的“愚癡”，甚至要包容他的誹謗、攻擊、漫罵。 佛教論壇是個大家庭，一樣需要包容下的愛，以一顆包容的心來面對每位同修的言辭，這個家庭才會和睦、長久、壯大。對“誹佛謗法”者一樣去愛，耐心去指正，一味的指責、批評不是愛，是害，既害了他，也害了自己，此時的包容是何等的重要啊？ 物欲橫流的今天，以自我為中心、實現自我價值為中心，人心流向自私貪婪、情感日漸冷漠封閉、人性失於迷惘迷失之中，人與人之間就缺少包容之愛。婚姻的不穩定，引發感情糾葛，致使家庭失和、夫妻反目，一樣是缺少包容之愛…… 我亦凡夫。對人應如春天般溫暖，春天來了，無分無別，山川大地、草木生靈都一樣享受春天帶來的歡欣鼓舞、欣欣向榮。弘法利生，我們就是春天的使者，把溫暖灑向每個角落。
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