手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁居士文章 :轉載

 

相 隨 心 轉

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

相 隨 心 轉

  思 齊


相隨心轉是佛教中常說的一句術語,意思是說人所表現的外在相貌是隨著人的心態的變化而變化的。
  
具有忍辱慈悲心的人,心地必然善良,就會顯現出慈愛溫和之相;而那些巧言令色之人,常會給人一種陰險狡詐的印象。所謂“有諸內,必形諸外”這就是相隨心轉。
  
有一個雕塑家突然發現自己的面貌越來越丑了。“丑”並非指膚色、五官(他原來長得挺不錯的),而是指神情神態,怎麼就那樣的“狡詐”、 “凶惡”、“古怪”,以至於使面相本身也讓人可惡可怕。
  
他訪遍名醫,均無辦法。因為,吃藥也好,整容也好,都無法醫治五官之間的“關系”無法醫治“滿臉橫肉、凶神惡煞”。
  
一個偶然的機會,他游歷一座廟宇時,把自己苦衷向長老說了。長老說,我可以治你的“病”,但不能白治療,你必須為我先做一點工作,雕塑幾尊神態各異的觀音像。
  
雕塑家接受了這個條件。
  
在中國幾千年的傳統文化中,觀音是慈祥、善良、聖潔、寬仁、正義的化身,她的面相神情, 自然就是人民群眾心中這些概念的形象化、典型化。
  
雕塑家在塑造過程中不斷研究、琢磨觀音的德行、言表、不斷模擬她的心態和神情,達到了忘我的程度。他相信自己就是觀音。
  
半年後,工作完成了,同時,他驚喜地發現自己的相貌已經變得神清氣朗,端正莊嚴。他感謝長老治好了他的病。“不”,長老說, “是你自己治好的。”
  
此時,雕塑家已經找到了原來“變丑”的病根一過去兩年,他一直在雕塑夜叉。
  
人所顯現的相貌好惡與一個人所處的環境和心緒有直接的關系。不同的心緒不僅表現在面相上,而且還直接與一個人的前途命運相關聯。
  
宋朝時,有高孝標和高孝積兩個雙胞胎兄弟,舉止言談和才思穎悟都象同一人。十六歲時,他們一齊考上秀才。婚後,父母為使媳婦能辨認丈夫,命令他們穿著不同衣裳和鞋子,以便辨認。
  
有一天,他們遇到陳希夷先生,陳希夷看了他們的面相以後,說:“你們兩人眉清目秀,鼻梁挺直,嘴上有紅色的痣,耳白而輪廓鮮紅,氣清神澈,都是科第中人。況你們現在眼耀彩色, 必主同科高中!”
  
到了秋試時期,他兩兄弟便同時赴京,寄住在親戚家裡。鄰居住了一位年輕妖艷的寡婦。孝標一心向學不為所動,孝積把持不住,竟然跟那少婦私通。後來被人發覺,告訴寡婦族人。寡婦畏罪,竟然投河自盡。
  
秋考完畢,他們兄弟又去拜見陳希夷先生。
  
陳希夷看了大吃一驚,說: “你們兄弟二人的相已經改變很大了,一位變得更好,另一位變得很壞。孝標眉現紫彩,眼耀文星,必定高中。孝積翠眉有變,雙目浮睛,朱唇色翦,聳直的鼻梁赤而黑,白色的耳朵干而焦,神色頹然枯槁,氣冷而散,這一定是損壞道德而使面相改變。這場考試不但考不取, 反而有夭亡的預兆。 ”
  
發榜後,孝積落第,抑郁而死。
  
後來,孝標當了大官,聲名顯赫,子孫眾多而且賢能。他七十大壽時,陳希夷先生也來祝賀,並且即席發表感想: “看出一般人的面相是容易的!但是人的命運卻不容易說得絲毫不差,因為命在天,相在人為。如果能順應天理,合和人事,則世世必昌。人的精神忽聚忽散,人的志氣忽松忽弛,有諸內必形諸外,上蒼大公無私,福可以因為罪惡而消減,罪也可以善功相贖,生於心而發於面,逃不過他人的一雙眼睛,這叫做福禍無門,惟人自召。”
  
父母生就的自然相貌是無法改變的。但是我們所表現出來的外相卻隨著人心態的變化而變化。只要心態平和,心情快樂,即使並不漂亮,你給人的印象也似年輕和美麗的:反之,如果心懷陰險狡詐,即使你原本花容月貌,也是令人不敢恭維的。

                                  摘自《清雲法雨》
2007年冬刊
 

上一篇:水連:怨恨的本質
下一篇:安徽九華山塑九十九高地藏菩薩銅像緣起!


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)