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:法師開示
出家人的親人
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出家人的親人
出坡,偶遇親人,說幾句話。事後一個師兄恐懼地說,喂,你是不是要忏悔啊。
這個師兄,真的是膽子小,好意心領了,但,忏悔是用不著的。這是遇到親人了,高興還來不及,又不是遇到鬼了,就算是遇到鬼,鬼也是有情眾生,是出家人愛護和救度的對象。怕什麼啊。
其實,這個問題是世間人對佛法誤解最深的地方之一。
沒有解釋不是因為解釋不了,而是一直沒有機會和實踐去澄清這個錯誤的觀念。因為佛教長期在山林裡,又沒有話語的機會。所以,只能任誤解越來越深。
世間對出家的誤解有這麼三層,對佛教一點也不了解的就認為出家是逃避社會,過不下去了,跑了。
對佛教有一點了解的,知道佛教是讓人離苦得樂的高級方法,會認為出家人比較自私,只管自己解脫,遁世而去。
還有出家人會覺得,修行就要辭得干干淨淨,徹底放下,不跟親人有任何瓜葛。這個情況很復雜。個人修行的體驗和因緣不同。
第一種就不用說了。
第二種也很復雜,佛法確實是可以讓人獲得種種清淨、愉悅的感受,即便是初學,很快都能體會到它不同於世間的欲望之樂。初進僧團,在道場的加持下,雖然還沒有靜下心來去聞思的機會,但已經發現確實是有很大的愉悅。足以不再去貪著世間的五欲。
追求這種感受的人應該是人之常情,無可厚非。
現在用世間法嘗試解釋一下,當一個人發了財之後,很難做到他自己一個人去享受,一般都會找來他的父母親人等等分享,當財富巨大的時候,他會把分享的范圍擴大到朋友、鄰居,再大的時候,就開始擴大的社會、國家乃至人類。
很多男人都會這樣想,也會這樣做。最起碼的也是把愛擴大到親人朋友之間。
當一個人切實地感受到他人、眾生的疾苦時,確實是可以放下自己的感受,去關照別人的疾苦。
出家是最好的方法,當然,出家人也不是傻子,不會因為關照別人的疾苦而把自己搞的痛苦不堪。
雙贏,是做得到的。
親人搞不定的話,那就很麻煩。當然,搞不定就要暫時地遠離了,不然度不了他,反倒讓他拉下水。那就得不償失,壞了大事。
當然,這都是要因人而異的。隨便想一想,亂談而已。
找了找師父的法語,裡面有兩段,很受啟發。
佛法是熱愛生活,寂滅煩惱,達到至善的境界。
人生不如意事十之八九,每個人都如此,能夠有正確的方法去解決,唯有依靠佛菩薩這樣的智者。相信對人生的苦有體會的人,更容易接受這一點,這也是苦的功德吧,“無苦無出離”。
世間人誤解的出家,說出家人放下,把親人全都放下,那是理解錯了,對出家人來說,放下是放下煩惱和痛苦,不是放下親人。普天下的眾生都是親人。
當然,這麼說就太大了,所有的有情眾生都是親人,都是要度化的對象,那個是目標,是口號,先念叨著,不見得都能做到。但是,做到愛自己的親人,至少愛山上的僧俗大眾的每一個人,無論他的狀態如何,關心他,愛他,不排斥他,不挖苦他,是能做到的。
慢慢再擴大,擴大到整個國家的人,是可以做到的。
當然,愛親人的方式和世俗的方式不一樣的,否則就不是出家了。親人之所以需要愛,是因為他們沒有正確方法去解決痛苦,而我們依靠佛菩薩這樣的智者不斷地學習和掌握,所以,一定要設法讓親人們去學習和掌握,讓更多的親人都學習和掌握,七大姑八大姨全都掌握,那才好。
因為,他們苦啊,真的很苦,出家人不管,或者沒有能力去管,沒有智慧去管,沒有願力去管,那就真的對不起佛教,也對不起自己。
當然,管是需要能力的,需要內心有力量。
僧團裡的出家人都是辭親割愛的大丈夫,好像就是通過這種方式從佛菩薩那裡學習解脫的方法和智慧,然後度化眾生,當然,有人會說,還是等有了成就了再度化吧。
這個好像也要看因緣,在僧團和戒律的保護下,確實是可以一邊修行,一邊度化親人。用行持和語言告訴他們,出離、精進、學習、領悟最終可以獲得解脫的過程。
那第一步,是要引導他們出離。
邁出這一步,是多麼的艱難啊,再邁第二步,難上加難,繼續下去,真的難。不過,難行能行嗎。師父帶我們,豈不就是這個樣子的嗎。我們多麼頑固啊,多麼麻煩啊,師父不也是一點點地把我們帶到今天了嗎。
這麼想,也就沒什麼難的。我應該,我能夠,我不夠。
讓親人受益,需要道場的力量,需要團隊的力量。這個力量實在是筆巨大的財富,免費使用,不用真的是可惜了。
一般情況是,親人上山,先做義工,然後跟著一個內心有力量的法師,一開始會有反復,和世間習氣掙扎一番,在道場清淨業力的攝受下,慢慢就入道了。
世界上,再沒有聽說一個親人掙脫世俗凡情更令人快樂的事情了。一個人入道,就影響一個家庭,最起碼的結果也是令家庭和睦,全家向善,化解爭訟痛苦;一個家庭的和善和諧,就會影響到一個家族;很多個家族的和諧就幫助了這個國家的和諧。
至於個人最後有怎樣的成就,那就要靠因緣和願力了。隨緣。不勉強,不放棄。
能讓他們獲得什麼樣的快樂就獲得什麼樣的快樂,隨力隨份,不勉強,不懈怠。
確實有的親人難以度化,我老爸,小的時候老是罵我不成器,大了才發現,他也不怎麼成器,老了的時候怎麼勸他念佛就不念,臨終最後幾年終於聽勸了,臨終有一點瑞相。
我老媽,和眾多女眾一樣,實在是頑強,就是不干,一說多了,她老人家就蹦老高。跟人急。
沒關系,我是她生的,度不了她就白當出家人了。還是要感謝佛陀,給後世眾生開了這麼多度化母親的方便法門。都說一個人出家,母親會受大的利益。等她老人家百年之後,以出家人的身份為她誦經,回向,做功德。要是還不保險,就燃指,回向給慈母和天下所有的母親。
打字也不一定非要用十個手指頭。
這麼講,不覺得是什麼高尚的事,覺得更是離苦得樂的法門。有一天掃雪,側耳聽到賢啟法師跟別人講依師,說依師不是依賴,而是依師學法。
有機會再請益賢啟法師。
他開示,我們學師父什麼呢?學師父的悲心。學這些悲心不是僅僅為了調伏自己內心的一兩個小煩惱。那樣就可惜了,而是有更大的用處。
賢佳法師也有類似的開示,他講,一個人的內心緣到更廣大的眾生,內心有了大的格局,就不會介意自己的那些小苦受和煩惱了。
所以,為了不讓自己痛苦,那就要關懷他人的痛苦。
最近,周末,比以前多了很多人,也有春天到了天暖了的緣故,大寮做飯要做九百人的,比以前多了很多,聽講座時見行堂上下全滿,齋堂裡被踏的全是腳印,看起來很髒,但心裡很高興,因為又有這麼多的親人有了離苦得樂的機會,非常非常的高興,這個高興,是內心的東西,別人拿不走。
博客的點擊率在提高,一篇文章以前一般是三、五百人次,現在是七百到九百人次。想起來就非常非常地高興,因為又有了這麼多的親人有了離苦得樂的機會。
親人帶動親人,倍倍增長。多麼快樂的事情啊。
總之,出家以後,不快樂的事情主要就是感受到還有很多親人依然在痛苦中掙扎,不得要領,不聞佛法,不知出離,不知放下執著。
快樂的事情就多了,上殿快樂,讀書快樂,出坡快樂,誦經快樂,打坐快樂,學習法師的行儀快樂,親近師父快樂,很多快樂。
最快樂的還是聽說親人們的道業有長進的消息。比自己獲得什麼快樂啊覺受啊,要有趣的多。
社會上對出家有誤解,出家人也有責任,沒有把出家的情況跟社會講清楚,看虛雲大師的傳記,當年他老人家的道場最多有一家八口修行的。
附一段龍泉寺常住義工董居士新寫的短文,這位“往昔火宅侶,如今法城親”的居士不僅僅給自己帶來了快樂,相信也給師父、僧團、引領法師乃至居士大德都帶來了快樂和欣慰,感恩所有佛子們的付出和修為,佛法真的了不起,真的可以讓我們解脫,離苦得樂。
以此解釋嘗試解釋一下社會對佛教的誤解,解釋對出家的誤解。並嘗試解釋一下這個時代的出家弟子對家庭和親人的理解。自利利他,以種種法門,有計劃,有次第地,獲得解脫和終極快樂。
(附董居士短文):
新的一年又開始了,除了感歎時光飛逝自己已然變老之外,想想該抓緊時間在修行上下功夫。
寺院裡的生活緊張有序,每天除了上殿、過堂、拜忏還有各自的工作。在每一個時間該在哪裡出現,都規定的准確無誤,讓一向自由散漫的我著實吃不消。
不過我心裡知道,師父這樣安排自有道理,師父讓居士做到“堅持隨眾,不說是非,服從管理。”看似簡單做到真的不容易,當我意識到這就是修行,就是一點一滴的調伏煩惱讓自己進步時,我的內心已不再抗拒,願意照著師父的話去做。
我決心戰勝自己的煩惱就像它以前戰勝我一樣,雖然這麽想,但有時侯早課依然起不來床,依然想吃零食,依然想偷懶。
我知道一個人的力量太渺小,只有靠團隊的力量不斷的超越自己,不再被煩惱牽著走。
看著帶我們的法師,每天為寺廟的大小事情而忙碌,為被煩惱糾纏的同學開導,帶著我們緣念、出坡、爬山,根本沒有時間休息,我的內心既感動又慚愧。
他是我的榜樣,看到他我就有力量和信心,雖然我不能像法師有那麼強的心力可以為法忘軀,但是我可以把安排的工作做好。盡量做到隨眾,每天給自己定課,腳踏實地的過好每一天,對得起自己不至於浪費這個暇滿的人身,我想這也是法師所希望的。
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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
台灣學佛網 (2004-2012)
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