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七根相應菩提普照

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七根第一根是心根菩提之根,第二是意根菩提之應根。三至七根是外根因著外緣所以稱之外根。明了前倆者是內根,其感應道交。一動一靜合乎理法於一體。心無住而生心,所生之心是點半徑之點,這個點半徑之點就是意根。心無住而空,空而不執著有,執著就是菩提心名字相。空中有動,這動字是名詞的動而不動詞的動,所動著是點半徑的點動,這個是動詞的動。要麼我平時常常讓自己心動,境緣境外意不動常常心動,甚至有時心動之聲立立入耳,這樣對身心的平衡是一個很大的障礙。這是妄念在動,這個妄念行到那裡就會感到不舒服,直接影響精脈的通暢,精之通氣也,脈之通源也,又者精為意也,脈者為心也。其實修持讓自己心不動意動才合乎情理,這樣才能把我們的累劫習性調整過來,常常心動不但破壞生態平衡,還有越權的行為,它的動與本性的意根的動比起來其敏捷失之千裡,它直接接受五根境緣法相,在接受的同時與心根感應道交,心根有菩提心之源點這個就是此時發作用的點半徑點,是自然的流露,無須著意。這個點會把感到的法相轉變為法性應知到意根裡。不管意根有多麼遙遠,點半徑的點也是隨處隨在。意根總是不離無上菩提心的點,意根是上傳下達的作用,上接無上菩提,下接境緣萬相。其上中下配合默契,不再迷失自性就會菩提普照。
 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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