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印光大師:關於密宗即身成佛之說

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印光大師關於密宗即身成佛之評

密宗

密宗法門不可思議。而今之傳者學者。多失其宗。以持咒三密之功。消除煩惑。則為正義。而傳之者以神通吸動人。學之者無一不以得神通為事。則是尚未能扶壁而行。而欲騰空遠游。何可得乎,西藏、蒙古、喇嘛皆吃肉。以其無什米糧。尚有可原。今之學密宗者。多開葷吃肉。反大嘉美其事。謂為吃了就度脫了。則成魔說矣。喇嘛做大佛事。尚須吃素。可知平常吃肉。固非正義。密宗提倡即身成佛。乃以了生死為成佛。一班無知之人。便認做成福慧圓滿之佛。則是以松栽為棟梁。其材可以為棟梁。非現在即可為棟梁也。
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捨利

梵語捨利。亦雲設利羅。(此名絕不用)此雲身骨。亦雲靈骨。此約佛涅槃後。焚身化作八斛四斗捨利而說。乃約多分而言。亦有非身骨之捨利。如宋人刻龍舒淨土文板。得三顆捨利於木中。又善女人繡經。針下有礙。視之、得捨利者。又有念佛、口中得捨利者。有高僧洗浴。令其徒揩背。聽铮然有物落下。視之、乃得捨利者。雪巖欽禅師剃頭。其發變成一串捨利。宋長慶閒禅師圓寂。焚化日、大風旋吹。煙至四十裡外。煙所到處。屋上、樹上、草上、均有捨利。收之有四石多。外道不知捨利乃戒定慧力所致。謂為精氣神之所煉成者。此系竊佛教之名。而絕不知佛教之義。便妄造謠言也。多分屬遷化而得。如刻板、繡經、及念佛口中得者。並汝燈花上得者。乃因精誠之極。佛慈加被。為之示現者。又佛捨利、更為神變無方。如隋文帝未作皇帝時。一梵僧贈捨利數粒。及登極後視之。則有許多粒(數百)。因修五十多座寶塔。阿育王寺之捨利塔。可捧而觀。人各異見。或一人一時,有大小高下轉變。及顏色轉變。及不轉變之不同。是不可以凡情測度者。世人以凡情測佛法。故只得其損。不受其益也。
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