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淨空法師講六道趣聞和小故事 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一、淨空法師簡介 釋淨空，俗姓徐，名業鴻，民國十六年二月十五日生於安徽省廬江縣，先後追隨方東美教授，章嘉大師，李炳南老居士等研習哲學，佛經十三年。在國內外弘揚佛法，講述法華，華嚴等大乘經論三十余年。首開風氣之先，使用視聽教學方法，大量制作佛經錄音帶、錄影帶、CD、VCD等分送世界各地。法師於一九八二年於國內外倡導促進成立‘淨宗學會’多處，提倡專修淨業，專弘淨宗。目前一九九八年老法師在新加坡講大方廣佛華嚴經。 二、大乘佛法的方便、圓融 淨空老法師早年有一位老朋友，抗戰期間他在南京時和兩個朋友因從事地下情報工作被日本人追趕。他們逃到中華門外的一個寺廟，那寺廟裡面的老和尚，救了他們三個人，他們才沒有被日本人抓去殺掉。 抗戰勝利以後，他們回到南京，想到老和尚救命之恩（常常惦記在心裡），要報答這位老和尚。於是在南京酒樓裡，備了一桌非常豐盛的酒席，請老和尚來應供。老和尚來了。一看，雞、鴨、魚、肉，果然豐盛！這時，他們忽然想到：‘哎呀！出家人吃素的，這怎麼辦？怎麼沒想到辦素席！今天我們要報答他老人家救命之恩，搞了這麼一桌，怎麼辦？’結果老和尚非常慈悲，他舉起筷子說：‘好！大家坐下來。’酒席就開動了，他舉筷就吃。這令他們非常感動。這位老和尚是不是破齋呢？不是！這是佛法裡講的：‘慈悲為本，方便為門。’四攝法中菩薩令一切眾生生歡喜心。因為他們不是有意作弄人的，是真正誠心誠意報答的。法師也很感激他們，一點都不見怪，大眾沒有一個不受感動，這是菩薩接眾的一法。如果老和尚扳起面孔惱怒相對，會把人家的學佛機緣都斷掉了，但是法師有大智慧正好利用這個機會接引眾生。佛法是這麼方便圓融，這是大乘佛法的殊勝可貴。 三、財神爺 中國大陸，古代民間供財神是供陶朱公。陶朱公就是范蠡！他當財神是很有道理的，這個人絕頂聰明，幫助勾踐打敗吳王夫差，恢復了國家。他是第一功臣，可是他跟勾踐相處多年，了解勾踐的個性。這個國王是可以共患難不能共富貴，國家光復之後，他就開小差溜了，這是聰明人，改名換姓，稱為陶朱公，去做生意。他有智慧，過去一生中大概財布施很多所以沒幾年發了大財，發財之後，他把錢散掉，全部布施。然後又從小生意慢慢做起，沒幾年又發了。三聚三散，這是真聰明。發財自己不享受，去幫助社會上貧苦之人，幫助需要幫助的人，這是商人的榜樣，商人的模范。尊他為財神爺很有道理，就是教人發財以他為榜樣，他是菩薩商人，商人要學他。 四、德國人的財產 邬余慶老居士曾經告訴淨空法師一件真實的故事，是他親眼所見的。抗戰以前，他在上海做小生意，當時上海有一位富商，本來是做小工的，他的老板是德國人，在中國做生意，戰爭爆發時，這位德國人就回國了。因為老板覺得他人很好，很老實可靠，就親手把在上海的財產事業交給他。以後這位德國人再也沒有消息了，所以財產都為他所有了。他也很會經營，就以這個基礎發了起來了。 他娶了太太，也生了兒子，因為家裡很富有，兒子非常驕傲，是個頑皮的孩子，父母也無法教導他。兒子十歲的時候，正在念小學，有一天，這小孩放學回家，在路上掉了十塊錢（當時的小孩身上帶那麼多錢，實在不是容易的事），剛好他父親的一位老朋友見到了，就撿起來說：‘弟弟，你叫我一聲伯伯，我就把錢還給你。’這小孩卻說：‘你叫我一聲伯伯，我再給你十塊錢。’由此可知這個小孩的家教。 這位富商有一次做生日，賓客非常多，場面很鋪張，也很熱鬧，一剎那之間，他突然看到自己兒子的面貌，就是以前那位德國商人。他立刻就覺悟，就明白了，兒子原來是來討債的，財產是兒子的，不是自己的。這個人很聰明，很了不起，當場就向大家宣布，所有的財產都歸兒子的。因為他警覺得快，知道這個小孩是老板轉世來的，所以把財產全部交給孩子。邬老居士認識此人，知道這個人很聰明，明了‘因果報應，絲毫不爽’，是別人的就要歸還，所以什麼都不必說，將經營所賺的都歸給兒子，這個結就到此解了。因此，以後小孩對他還不錯。 五、東岳大帝的判官 朱鏡宙老居士是章太炎的女婿，章太炎是民國初年的國學大師，他的岳父因為得罪袁世凱而入獄；怎麼會得罪袁世凱而入獄。怎麼得罪的？他說袁世凱不值得我罵，就是不肯罵袁世凱，袁世凱很生氣，就把章太炎關進監牢裡。總也沒有什麼大罪名，於是關了一個月便放出來。 出獄未久，有一天晚上睡覺，夢見兩個小鬼抬著一頂轎子，說東岳大帝請他，他就上了轎。這兩個小鬼像飛行一樣，沒多久就到了東岳大帝那兒。中國大陸有五岳，東岳管五個省，可見這是大鬼王。東岳大帝聘請他作判官，地位好比現在的秘書長。但是他是活人，於是請他晚上上班，天亮時就送他回來。他說中國、外國都有陰間，但是陰間的言語相通，沒有隔閡，生活狀況跟人間差不多。但是不見陽光，天永遠是灰蒙蒙的，好像永遠是夜間濃霧的樣子。 有一次他忽然想到，陰間裡的炮烙刑法太殘忍，可不可以廢除？東岳大帝聽了笑笑，就叫兩個小鬼帶他到刑場去看看。走了一段路，小鬼就指給他看，他卻看不到。他是學佛的，於是恍然大悟，鬼道地獄乃貪嗔變化所現，就如（地藏經）所說的，如果不是受罪的人、不是菩薩，即使地獄在你面前也見不到。他曉得這不是人力所能為的，不是殘忍不殘忍的問題，是由自己業力變現出來的，閻羅王也無可奈何。一個多月以後，他用黃紙寫了一份辭呈，然後把它燒掉，從此以後那兩個小鬼不再來接他了。 六、三個月前的生死簿 朱鏡宙老居士，他曾經告訴淨空老法師：一九三一年他在一家銀行任經理，通常閒暇時，總有幾位朋友打打牌、聊聊天。其中有一位是走陰差的，也是晚上到陰曹地府上班的，他的職位並不高，是負責傳遞公文，替蘇州都城隍當差。（在陰間上海的城隍，歸蘇州都城隍管轄）他說，有一天上海的城隍廟送來一批‘生死簿’，呈報蘇州都城隍，是他接收的，他好奇的翻開來看看是那些人，結果令他大惑不解，其中名字多是五、六個字的。隔天大家閒談，當時每個人都想不出原因，中國人名字最多四個字（復姓的）怎麼想也想不通。三個月後，一九三二年一月二十八日，日本兵在上海發動戰爭。這時他們才恍然大悟，以前上海送來的那一批生死簿，是日本兵在一二八戰役中的死亡名冊。從這裡就曉得‘生死有命’，即使戰爭陣亡的人，三個月前，名冊已經送到蘇州都城隍那裡了。這就說明了一般認為戰爭中橫死的，其實也是命中注定的；死在什麼時候、什麼地方、皆是注定的，確實是‘一飲一啄莫非前定’。 七、想出了心髒病 一切法從心想生，以前有位法師，他從小出家，民國三十八年，他被抓去當兵。因為出家人會剃頭，所以他就當剃頭兵。剃頭兵有外快賺，他的生活過得還不錯，但是想離開軍隊回來出家。因為年輕，沒辦法退役，就裝心髒病。心髒病不好檢查，檢查不出來。他裝了三年，真的得了心髒病；一直到現在，心髒病都不好，常常發作。這是無病想出病來的。 八、畫馬想馬變成馬 宋朝末年趙子昂是畫馬專家，他天天想馬的姿態、馬的動作。有一天他在屋裡睡覺，太太一掀開帳簾，看見一匹馬，躺在床上。所以一心念什麼就變什麼，既然知道這種事實，為什麼不念佛，你能念的心就是佛。一切眾生皆有佛性，既有佛性，一定可以成佛。 九、穿門而過 近代圓瑛法師講他自己的故事：有一天他在房裡打坐，突然想到一樁事，馬上要去辦，他從床上下來，就一直往外走，走到外面忽然想起來，門是關的，我沒有開門，怎麼出來的？回過頭來推門，門確實是關的。他在那一念中忘了有門，沒有了執著，門他就通過了；再生一個念頭起來，有一道門，再也進不去了。這證明相是假的，不是真的。所以，我們著有相是錯誤的；著無相也是錯誤的。有無兩邊都離開，你就可以從無相門入進去。如果有相、無相，執著任何一邊不能進去，都不能契入這個境界。 十、乞丐菩薩 在江蘇，有一個討飯的乞丐，白天討飯，晚上隨便找個破廟去睡覺。可是他的兒子經商發大財，家裡非常富有。那時倫理觀念比我們現在要重視得多，有許多人就罵他兒子不孝：‘你們家那麼有錢，你家的老太爺在外面討飯！’這兒子被人家說得面子過不去，到處派人去把他老爸找回家。回家之後，給他做新衣服，來供養他。沒過一個月。老先生趁家人沒注意的時候，又跑出去，又去討飯了。人家問他：‘你有福為什麼不享，為什麼喜歡乞討？’他說：‘討飯自在！無憂無慮，無牽掛，天天游山玩水，到處有得吃，有地方住，逍遙自在，沒有拘束。’回去被家裡的兒子供養得很不自在，樣樣不自由。像這一位乞丐先生真放下了，徹底放下了，所以他的乞討生活，有他真實的樂趣。這是一般人無法體會到的。 十一、七尊佛之後還是螞蟻身 釋迦牟尼佛當年在世，祇樹給孤獨園建房捨工程時，地上爬著一窩螞蟻。佛看了不覺笑一笑。旁邊的弟子問釋迦牟尼佛，為什麼笑螞蟻？佛就說，七尊佛出世過去了，這一窩螞蟻還是受螞蟻身。一般說法，一尊佛修行成佛需要三個阿僧祇劫，七尊佛至少也要二十一個阿僧祇劫，這樣長的時間，它還沒有離開螞蟻身。這不是它的壽命長，是它死了以後投胎作螞蟻。這就是堅固的執著，它認為螞蟻就是它的身。它不想改變一個身相，沒有意思出離，這就不得了。畜牲愚癡。 十二、無量劫前的一句話 佛在世時，有一個老人家求出家。出家要有善根，佛就叫他的弟子們來看看這個人有沒有善根，可不可收他出家。那些阿羅漢看了，都搖頭說，沒善根！阿羅漢的能力只能看五百世，這人五百世都沒有跟佛結過緣，所以沒有善根。佛就說，無量劫前，他是一個砍柴的樵夫，在山上遇到一只老虎，他嚇得不得了，爬到樹梢上，叫了一聲‘南無佛’。就這一聲南無佛，今天善根現前，佛便為他剃度了，之後他也證得阿羅漢果。 十三、寶香禅師 梁武帝、寶志公時代，有個故事。四川有一位真正得道的高僧，叫做寶香禅師。他四川住了很多年，也以種種方便法勸大家斷惡修善。當地風俗，每逢祭祀必殺生。法師每年苦苦勸他們不要殺生，沒人聽他的。不但沒人聽，反而譏笑他。法師非常難過。有一年，有一位居士到京城拜見寶志公禅師。寶志公是觀世音菩薩化身，寶志公問四川來的這位居士：‘四川的香貴不貴？’居士笑曰：‘四川的香很賤。’寶志公說：‘既然賤，為什麼不走？’居士聽不懂寶志公的話。過幾天，他回四川，見寶香禅師。禅師問他：‘寶志公說了些什麼話？’居士說：‘他問我四川的香貴不貴，我回答很賤。寶志公說：既然賤，為什麼不走？我聽不懂。’寶香禅師聽了點點頭。過了幾天，又有一個祭祀法會，大眾依然殺許多牛羊豬祭祀。寶香禅師這一天跟往日不一樣，他在寺院門口挖了很大的坑，像池塘一樣，裡面灌水。他也參加祭祀法會，也跟著吃魚吃肉。以前勸他們不要殺生，今天跟他們一起吃魚吃肉，眾人覺得很稀奇。吃完之後，禅師走到坑旁，一張口，吃下的魚都是活的，吐出來在水裡游。吃下的雞鴨，一個個都是活的。神通一現，大家都看呆了。吐完之後禅師站著往生。真正得道高僧在這個地方弘法利生，我們對他不尊重，他就應當走。這個故事提醒我們，請轉法輪、請佛住世，要用什麼方法？以真誠心、清淨心，接受法師的教誨，依教奉行。 十四、曬蠟的持律法師 《影塵回憶錄》裡，有一段記載持律法師的力行成就，很值得後人效法。倓虛老法師說：過去我在觀宗寺時，聞谛老有一最器重的學僧持律法師，外人都喊他‘曬蠟的法師’。大家知道這個名字並不是恭維他，而是嘲笑他，揶揄他。原因是他最初在金山住禅堂當香燈，每年到了六月六這天，照例常住裡曬藏經，大眾也曬衣服。這時禅堂裡有位小侍者很調皮，見了持律師說：‘香燈師，今天六月六，大家都曬東西，你蠟燭快長霉啦！也拿出去曬曬嘛！’他一邊說還一邊擠眼，向旁的人弄了個鬼臉。持律師說：‘蠟還可曬嗎？’侍者說：‘當然！不曬不長霉嗎？’持律師說：‘好！’他很干脆的答應著：‘我馬上就去曬！’於是把一壇子蠟燭搬出去，一根根擺在禅堂的牆角下。 約莫待了兩三個鐘頭工夫，一壇子蠟燭，被炎熱的日光曬得熔化，蠟油全流在地下去了。到了快天黑的時候，他去收蠟燭，見一壇子蠟燭只剩一些挺長的蠟蕊子，蠟油都淌在地下去了。 第二天，維那師把他叫到跟前，當大眾面說：‘持律師，像你這麼大的智慧，在這禅堂裡當香燈參禅，太有點委屈材料。 ‘是嗎？’還沒等維那師把話說完，持律師就很歡喜，很信以為真的問。‘對啦！’維那師說：‘我看你這麼大的智慧，在這裡學參禅太委屈材料，現在谛閒法師在溫州頭陀寺講經，專門培養弘法人才，造就法師。既然你有這樣大的聰明才智，可以到他那裡學成之後，到各地講經說法，利益人天，宏范三界，那時我去給你當維那，大家都能沾你的光。如果你在這裡長久待下去，把你這份智慧埋沒太可惜了。’‘好哇！’持律師說：‘維那師多慈悲！’接著維那師又說：‘凡事不宜耽誤，你今天就去吧！’以後持律師首先在那裡當圊頭，除糞、挑水、掃地，以後又行堂、擦桌子、洗碗。早晚多在佛前拜佛，得工夫找人教他五堂功課，一點閒空不留。法師平常對他也很注意，等他把五堂功課學會後，又找人教他背〈楞嚴經〉、〈法華經〉。因為他平素聽〈法華經〉。又教他背〈法華經會義〉和〈楞嚴文句〉。最初時教他幾句，以後又教他幾行。所謂‘鋼梁磨銹針，功到自然成’，經過幾十年的工夫，他把這些經文全都背過了，提起某一段，他都很熟悉。以後他不但聽得懂，而且還掛副講牌，替法師大座講經，一切教理名相，像得語言三昧那麼清爽。可是直到他代座講經為止，他行堂這個苦行單始終沒扔下。後來法師看他已經當副講，不再讓他行堂，他堅持不許，每天仍是行堂完後，再搭祖衣上大座講經，下大座後去鋪堂。有時法師應外埠去講經，也讓他跟著去代座。 十五、真是你的？ 淨空法師有一年（一九七七）在香港講經，有一個居士的金銀珠寶很多，放在銀行保險櫃裡。有一天居士拉著法師前往銀行去見識見識那些珠寶。到了銀行經過層層的鑒別，再由守衛護送到保險庫，進入保險庫打開保險箱取出金銀珠寶，這時法師說：‘這是你的？你就這麼一點點？’居士當時心裡很不痛快。他有那麼多的財產，竟然說：‘它不是我的？’這些珠寶不敢拿回家，拿回家怕小偷；不敢戴在手上，怕人搶劫。只有放在銀行保險櫃，一個星期去打開看一下，我說：‘如果這樣算是自己的，那香港所有銀樓都是我的。’為什麼？我到那裡，叫人拿出來給我看看、摸摸，好！收起來，給我保管好。這有什麼兩樣？和他沒有兩樣，也不敢戴，也不敢放在家裡，怎能算是自己的。人迷惑顛倒，愚癡到這種程度，有什麼法子。不開竅！如果鈔票看看就是自己的，那銀行的鈔票也不就是我的，我比他多的太多了，那些算什麼！愚癡可憐，雖然念佛，心裡還是牽掛這些，你說糟糕不糟糕？這樣的人，諸佛菩薩，龍天善神不會向他致敬的。 十六、十八層地獄之下 淨空法師在台中求學的時候，李老師講過一個小故事，這故事是真是假，我們不去管它。他說，有一位醫生替人看病，結果是看一個死一個，冤死了不少人，所謂‘庸醫殺人’。他死了以後閻羅王判入十八層地獄，很不服氣，他說：‘我不是有心害他們的，是我的醫術不高明，用錯藥，份量用得不對。他們死了，雖然我有過失，也不至於這麼大的罪，怎麼把我判到十八層地獄。’所以跳腳，很不服氣。那裡知道他腳底下有聲音說：‘老兄，你不要跳腳，你一跳，灰塵都落在我身上。’他想，難道十八層底下還有十九層？底下的說：‘我是在十九層！’他問：‘老兄，你是干什麼的？’答說：‘我是教書的。’意思就是說，誤人子弟比庸醫殺人還要重。我們出家，要肩負起佛陀的教育。如果把眾生導入迷信，恐怕要下二十層地獄，比十九層還要嚴重。 十七、厲鬼是增上緣 　　在美國舊金山，有一位女居士曾經遇到鬼。她因工作的關系租到一間鬼屋，房裡有鬼，每日半夜出現，出現之前奇臭無比，然後出現在她面前，樣子非常恐怖，要奪她的命。她是念佛人，看到鬼一步一步往前進，就拼命念阿彌陀佛聖號，鬼聽到佛號就止住不再前進。念到快天亮，鬼就走了。一句阿彌陀佛讓鬼不敢靠近。天天如此。我問她：「你為什麼不趕快搬家？」她說：「我不搬家，鬼逼著我天天念佛，有好處。鬼是我的增上緣。」
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