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教好一個孩子 幸福一個家庭 振奮一個民族：孩子教育與提 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	教好一個孩子 幸福一個家庭 振奮一個民族——孩子教育與提高成績方法之淺談在家修行 引子：最差的變成最好的 2009年暑假，侄子初中畢業考上了省重點高中。得知此喜報後，欣慰的同時，我也頗有感慨，這實在是來之不易。剛上初中時，侄子厭學，成績一塌糊塗，家裡對他幾乎失去了信心，甚至想他能夠混到初中畢業已經是萬幸了。最後實在沒有辦法，只好轉學留級。沒想到這家伙浪子回頭，柳暗花明，考上了當地許多學子夢寐以求的省重點。 侄子生來憨憨的，小時候大腦運轉得似乎有點跟不上常人，到三四年級的時候算數學，有時候還得手腳並用。侄子和表哥表姐的兩個孩子年齡相仿，2004年暑假，三個人一起來北京，我讓他們比賽背誦《禮記*經解》，侄子總是最後一名。 在差不多侄子喜訊傳來的同時，表哥和表姐的兒子頻頻告急：表哥的兒子本來成績一直不錯，可上初三時因為學校管理松懈等原因，貪玩懈怠，進入青春逆反期，進入高中後成績不斷下滑，幾乎成為“問題兒童”；表姐的兒子轉學留級後，中考居然只考了400多分，和考同一試卷的侄子相差了近300分，氣得表姐唉聲歎氣。 侄子成績提升，從三個最差的孩子中變成最好的同時，侄女的成績也在逐漸提升，在班裡名列前茅，初二的數學考試不時滿分，也讓家人笑逐顏開。侄子侄女的成績與學校老師的教育密切相關，也與家庭教育關系重大。我平時假期回家的重要任務是輔導這兩個小家伙學習——當然，親戚鄰居的孩子偶爾也會簡單地予以輔導，下面不揣淺薄，把多年輔導的經驗和教訓與大家分享，拋磚引玉，希望大家能夠更好地關注孩子教育問題。 童蒙養正：經典誦讀的嘗試 輔導侄子最初的嘗試是經典誦讀。20世紀90年代，有同事告訴我經典誦讀的情況後，我便著手在侄子身上試驗。當時侄子已經上了二年級，假期裡直接就教他背誦《大學》，然後是《中庸》《老子》和《論語》等。這些內容意義較深，字數也多，侄子背起來很不容易。當時沒有教學經驗，主要辦法是大棒政策，每天指定背誦內容，到吃飯時候檢查，有錯字漏字的話兵戎相見。這樣斷斷續續堅持了幾年，因為背誦內容和教學方法不佳，加之我至多是假期裡輔導，時間有限，背誦效果不佳：侄子《大學》能夠背誦，《中庸》《老子》和《論語》等都是只背誦了一部分。 盡管侄子經典背誦得不多，但收益還是不少。首先是記憶力得到了訓練，在學校裡背誦老師布置的任務能夠很快完成。其次是字認得多了，喜歡讀書，閱讀量比同齡兒童大了很多。到四五年級的時候，家裡有限的書都被他讀差不多了；金庸系列的《碧血劍》《笑傲江湖》《天龍八部》等讀了不少，連《三言二拍》和《水浒傳》等難度較大的古典白話小說，他也都能饒有興趣地閱讀。因為閱讀量比較大的緣故，語文成績一直很好，情商也開發了一些，當家裡大人為了金錢發生不快時，他私下就開始嘟囔“千裡修書只為牆，讓他三尺又何妨”了。 經典誦讀在20世紀八九十年代首先由台灣和香港等地的有識之士倡議發起，隨後內地成立有“紹南文化傳播有限公司”和“北京四海兒童經典導讀教育中心”等，傳播推廣此理念，做了不少開拓性的工作。看了台灣王財貴教授在北京師范大學關於經典誦讀的演講碟片後，我是震撼極大，相見恨晚。王教授關於經典誦讀的意義、人文教育與科學教育的區分等，都給我很大的啟示。有很長一段時間我比較醉心於經典誦讀，感覺其中關於“四階段的教育理念”比較重要，摘錄概要如下，供大家參考。 第一階段：幼兒養性——優美人格的奠定 零歲至三歲是人生中“可塑性最高，施教最容易”的階段，此時的教育端賴父母親主動地給予正確的引導。父母可以用最輕松簡易的方式進行教育，如：手抱幼兒或陪他嬉戲時，常用愉快的心情、輕柔的贊美來肯定孩子：“你（或直呼其名）是最聰明的孩子、你是最健康的孩子、你是最喜歡讀書的孩子……”如此每天幾次愉快地贊美肯定，必然先入為主地深深印入幼兒純淨的心靈，形成終身不移的人格特質。 第二階段：童蒙養正——聖賢智慧的陶冶 四歲至十三歲是兒童一生當中記憶力最強的階段，應該銜接“童蒙養正”的教育。傳統的教育史選擇四書五經及老莊等重要經典為主要教材，以歷代公認的優美古文詩詞等為輔佐教材，來教導兒童反覆熟讀，進而鼓勵其背誦，以潛移默化其氣質。經典的價值亦將隨伴其人生經驗的成長而茹吐芬芳、綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。 第三階段：少年養志——理想抱負的鼓舞 十三歲之後的青少年知識漸開，是意氣風發的學習獨立階段，此時應邁進“少年養志”的教育。處於初中、高中時期的青少年，除了學校正常課業及特別感興趣的學科書籍外，鼓勵他們閱讀（1）古今中外各類偉人傳記。（2）歷代忠孝節義，及深明因果事理的典范故事。（3）各行各業堅持理想、努力耕耘、不斷奮斗的榜樣。以上書籍最能激發青少年們“有為者亦若是”的豪情壯志。 第四階段：成人養德——真實生命的開展 成年以後，進入社會發揮自己的專長而立業成家，應盡力以求自立，進而提攜後進以立人。在人事愈加紛雜的過程中，必難事事周全盡如人意，須常常反省自己的缺失與不足，自勉改過以求進益。處處抱持真誠笃厚之意來待人接物，時時存方便利他之心以積善培德。 （有關童蒙養正的教育，請詳參王財貴教授的《兒童讀經教育手冊＞。） 盡管經典誦讀在侄子身上實踐得一般，但對於他和我都是收獲頗豐。2001年我到北京讀博後，北京高校對弘揚傳統文化有很好的氛圍，像“一耽學堂”專門以弘揚傳統文化為己任。通過參加一些活動和交流，對經典誦讀的理念和實踐又有了更深的認識，在原有的基礎上又進行了不少的改進，這些在侄女和外甥女身上實踐起來效果好了不少。 在最開始的背誦內容上，逐漸把《大學》和《中庸》等改成了《三字經》和《弟子規》。這兩個字數較少，都是一千字左右，三字一句，琅琅上口；內容上也比較淺顯，更適合兒童背誦。重要性方面，《弟子規》教導做人做事的基本道理，《三字經》內容龐雜，背熟後再學習小學和初中裡的很多內容就會很輕松。教學媒介上，不再是單純的紙質材料，注重利用VCD等音像電子產品。像《弟子規》和《三字經》等，都有唱誦版的VCD，還有相關的卡通片等，孩子們也都比較喜歡。此外，因為很少有時間帶著她們學習，“大棒政策”不好用了，逐漸改為“胡蘿卜政策”，把過年的壓歲錢改為獎勵制度的“紅包”，會背誦《弟子規》獎勵100元，會背誦《三字經》獎勵100元，讓她們靠本事掙，拿到錢的此外還有口頭鼓勵，不會背的拿不到錢還要挨批評。這樣，孩子們學習的積極性提高了不少，效果也好了一些。現在上二年級的外甥女已經能夠背誦《弟子規》《三字經》和《千字文》等較多的內容了。 讓孩子背誦經典有些事項需要適當注意，一是忌諱急功近利，讓孩子當任務去完成，弄得孩子苦不堪言，甚至起了逆反心理，欲速則不達（我當初犯此錯誤不淺）；二是把《弟子規》當成品德課甚至宗教去學，一條一條要求孩子做到，這樣也容易讓孩子產生抵觸情緒。個人認為，經典誦讀不妨當做傳統文化和知識去學習，裡面已經有不少說教的成分，不要再做過多的苛求，現在社會道德普遍低下，我們成人全部踐行《弟子規》都很難，苛求孩子有些不近情理——他們本來已經被沉重的課內外作業和補習壓得很苦，稍微操作不當，反而會雪上加霜，適得其反。德育的情況很復雜，方式也很靈活，孩子們誦讀過程中不少自覺的學習往往效果更好。注意中國傳統經典教育的同時，最好兼顧國外的優秀文化。美國《小烏龜學英語》中的德育教育理念，個人認為比國內的道德灌輸強了很多。德國《卡爾威特的教育》一書，也堪稱兒童教育的經典。此外，南懷瑾先生指導下編輯的一套兒童西方文化經典導讀，選文非常難得，裡面的“麥克阿瑟為子祈禱文”等，令人相見恨晚，經久難忘。 基礎教育：語數外的學習 最早對侄子的教育主要是經典誦讀，對他的文化課關注不多，一是因為我的個人輔導時間有限，二是我個人認為那是他學校教育的事，私下的補課反而影響其正常的課堂學習，第三個原因是我個人認為小學階段的成績無關大局，好說明不了太多問題，不要太差就行了，小學階段讓他輕松自在一點，把一些興趣愛好培養出來——這些是他在學校難以學到而又非常重要的。侄子上了初中，文化課亮了紅燈後我才逐漸關注各門課程的學習問題。結合個人以前的學習經歷和部分教學經驗，略微談一下語文、數學和英語的學習。 語文學習。侄子的語文成績一直不錯，這歸功於經典誦讀和大量閱讀。個人認為，語文學習應該包括“小語文學習”和“大語文學習”。小語文學習就是我們平時課堂上老師教的生字、詞語、句子、文史常識以及課文怎麼分析中心思想和段落大意等。如果想要把成績提高，單純這些還不夠，必須還要加上大語文學習。大語文學習最主要的是大量的課外閱讀，這樣才能真正提高語文水平。課外閱讀除了文字的小說、詩歌等，還包括音像的評書、相聲、小品、電影、電視等。侄子很小的時候，給他買希臘羅馬神話的碟片及佛典卡通等，大了以後給他帶《西游記》《封神演義》《走向共和》等電視連續劇及百家講壇的部分碟片。此外，還要注意經典的背誦，如果中小學階段注意背誦，初中畢業時背上幾萬字的古文是沒有問題的。這樣的功夫，達到甚至超過了現在中文教授的水平。 語文學習要注意培養聽、說、讀、寫等基本技能，對於中小學生，閱讀和寫作比較重要。閱讀訓練的一個重要內容是閱讀習慣的培養。有了閱讀習慣，基本上就有了自主學習能力，北京李牧學習中心提高成績的一個重要指導原則就是“自主學習”。平時我給親友進行輔導的過程中，遇到一個很頭疼的問題是有些孩子沒有閱讀的習慣。這樣的孩子成績也不一定差，甚至有時候還表現不錯，老師讓做什麼就做什麼，但缺乏學習的自覺性，課堂之外的東西一概不看。因為沒有閱讀習慣，缺乏水源，隨著年級的升高成績會呈現逐漸下降的趨勢，到時候再想突擊上去極不容易。良好的閱讀習慣在小學階段就應該培養出來，否則後面成本更高。有了閱讀習慣後，要注意閱讀內容的選擇和閱讀量。中小學階段學習任務較輕松，除了常見的十萬個為什麼等，可以適當閱讀古今中外的名著。閱讀興趣方面，我發現金庸的武俠小說做入門引導效果不錯，侄子四五年級的時候，給他金庸小說，他看得天昏地暗。內容方面可行的適當進行篩選，有次想給侄子看古龍的小說，發現裡面有些部分少兒不宜，也就算了。此外，閱讀訓練中還有一個重要的是閱讀速度。很多孩子閱讀時一個字一個字地摳，速度極慢，很影響整體的學習效果。最好有意識地進行訓練提高閱讀速度，讓孩子掌握基本的略讀、跳讀、掃讀等技能，高年級以後，甚至可以考慮嘗試訓練“全腦速讀”。閱讀習慣、閱讀量和閱讀速度幾者間有著互相促進的關系。 有了大量的閱讀做基礎，寫作一般會不錯，反過來這又會促進閱讀。專門寫作技能的學習訓練也是必要的。最近讀到台灣王鼎均先生的“作文三書”系列，發覺的確是指導寫作的“聖經”，比較適合初中及初中水平以上的學生甚至我們大人們閱讀學習。 數學學習。在語數外中，數學可能是最容易學習和最容易得分的。小學時候數學競賽我屢屢獲獎，主要得力於兩本秘笈——一本速算的書和一本應用題的書。速算的《算得快》是劉後一先生的大作，裡面有很多速算的技巧，像65的平方，6乘以7等於42，後面5乘以5得25，答案就是4225，算起來又快又准確。應用題方面，小時候有一本書專門講解小學應用題的，像行程問題，追擊問題，植樹問題等，都有具體的套路公式，看了以後遇到相關問題往裡面一套就行了。速算和應用題把數學思維能力訓練出來一點，後來初中的數學也一直不錯。 數學學習中還要注意背誦和閱讀。很多人學習數學時背誦的特別少。像1—20的平方，最好能背熟張嘴就出來，還有10以內的平方根和立方等，最好也熟爛於胸。我看日本人寫的數學書，裡面把乘法口訣擴大到19乘以19，韓國人更厲害，他們說日本人背誦到19乘以19，他們把乘法口訣擴大到29乘以29。如果把29以內的乘法全部記熟了，對數字會很敏感，速心算訓練起來就特別容易。速算方面，美國人寫的《世界上最偉大的心算》也很難得，書中強調了從高位到低位進行運算的速算原則。 閱讀方面，像韓信點兵的故事、兔子永遠趕不上烏龜、驢頭馬面說真話還是假話的問題、零做分母的情況，都挺有意思，有些是老師課堂上很少講甚至都不會的，幾乎可以當小說去看，容易培養去對於數學的興趣。現在有很多數學方面的課外閱讀資料。寫得精彩的數學家的傳記故事也很值得一讀。閱讀比做那些枯燥乏味的練習好玩上數百倍，收獲也往往更大。 王財貴教授在演講中提到人文教育和科學教育的區別時指出，像數學等科學類的科目，理解之後學習效果才好；因為智力發展情況不同，有些孩子小學初中時學習數學會比較辛苦，但智力發育到一定的時候再學習就會很輕松。以前上新東方GRE輔導班的時候，課堂上老師常常笑話美國人數學水平低，說到高中了甚至3加5還要算上半天。後來問業內人士得知，真正的數學強國還是美國，美國培養出的世界級的優秀數學家非常多。侄子小學階段數學比較差，初一初二的時候也是平平，初二留級後數學成績漸好，初三時居然能考出滿分。這其中的變化有多種原因，我想王教授所講的智力發展程度至少也是一個原因吧。 順便提下奧數問題。侄子和侄女小學數學成績平平，那時候的精力主要用於經典誦讀和課外閱讀，壓根兒就沒有奧數這回事。上了初中以後，才給他們買了小學奧數精講，讓他們溫故而知新，開闊下思路，增加數學學習的興趣。對於智力發展一般的孩子，這種後發式的集成方式或許也是一些選擇。現在有不少家長不顧孩子的實際情況，盲目地攀比孩子學奧數，效果未必見好，國際華人數學家大會主席丘成桐教授曾表示，在美國，奧數是幫助中學生提升對數學興趣的，而對於中國學生來說，操之不當，“奧林匹克數學競賽正在扼殺我們的天才。” 英語學習。英語學習是大部分中國學生的魔咒，大量時間心血投入其中，結果差不多還是竹籃子打水一場空，考完試後一了百了。國內學生英語學習的困境，其原因是復雜的。首先是起步晚。目前農村正規的英語學習主要還是從初中開始，這基本上錯過了語言習得的黃金時期，加上初中階段學業的壓力已經大，英語在短期內就很難有成效。現在有些幼兒園和小學雖然也開設了英語課，因為條件所限，不少形同虛設。本來起步已晚，指導思想上不注意區分知識和技能的差別，把英語學習當知識灌輸，結果事數倍而功不及半。網站上有文章說，把英語當知識學產生質變很難，差不多要積累到1萬個小時一般才會產生質變飛躍。如果是把英語當成技能從小就學，從聽說突破，有一句說一句，像學自行車一樣，前面可能很慢，後面很快就能熟練掌握。在整體規劃上，初高中階段詞匯量太小，閱讀量跟不上。目前國內高中階段的詞匯量在3000左右，而台灣地區和日本同一時期的詞匯量達到了六七千，俄羅斯據說是8000。有了這些基礎的詞匯量，閱讀的門檻低多了，可以大量閱讀後英語就比較容易突破。 侄子的英語，小學階段顧不上，只是簡單地買點《GOGO英語》和《三只小豬進階英語》等碟片讓他培養點語感，希望初中系統學習後可以用《新概念英語》進行突破，沒想到一到初中就開始卡殼了，費了老半天功夫補課才讓他勉強跟上點正課，（個人感覺現在農村版的英語教材越編越差，零起點的學起來非常費勁。）好在侄子的記憶力和閱讀能力不錯，口語略微有點基礎，喜歡哇啦哇啦地說一點，留級後英語也慢慢地趕超了上來，但大的突破依然很難。 日本七田真在探討外語學習時認為，語言學習進入一定階段時，大腦的相應區域會發生生理變化。反過來說，大腦皮層發生相應變化後，外語學習才真正進入狀態。兒童在語言發育期學習外語是最適宜的，從聽力和口語去進行突破，容易內化成英語思維模式，往後就容易了。在最佳的時間做最佳的事，這應該是上策。對於大多數錯過黃金期的學生來說，要讓大腦區域發生變化，上策沒有了可以采取中策和下策，雖然會辛苦很多，但也能取得不錯的效果。成功者的經驗可以提供一些參考。 在新東方學習時聽過一個故事，說一位中國留學生在國外做完作業後，教授找他談話，教授認為他的作文寫得太好了，認為他是作弊。該學生啞口無言，逼急了最後給老師背誦《新概念英語》第四冊裡面的經典文章才把問題解決。他告訴老師他是怎麼學習英語的，他把《新概念英語》一到四冊背誦得滾瓜爛熟。最後這位教授感歎說他都沒有學好英語，因為這位留學生的作文水平遠遠超過這位母語為英語的教授。背誦的優勢由此可見一斑。單純的背誦或許乏味，《鐘琬婷學習英語》一書中（博客http://blog.sina.com.cn/zwten）披露了鐘婉婷學習英語的一些寶貴細節：她聽完或者讀完英語內容後，父親有時候會讓她用英語復述出來，這種立體的深度學習，能夠深層次刺激大腦，效果非常好，鐘婉婷創造了英語學習的奇跡。 小時候我們學英語，連個錄音機都很少見，更不要說是復讀機之類的了。和那時候相比，現在學習英語的條件真是太好了：高科技的MP5、MP6，各式的英語學習機，大量的英語學習視聽材料，五花八門，特別方便。閱讀方面，按照詞頻設計的系列閱讀材料有好幾種，各有特色。單詞方面，詞頻問題得以解決，各種記憶方法不斷湧出，背單詞軟件更是如虎添翼。以前使用《開天辟地背單詞》軟件，一天可以記上100多個單詞，比單純紙質的單詞書效率提高了好幾倍。對於英語學習，有時候不得不感歎，高科技是個好東西！ 靈驗秘笈：四快訓練 四快訓練的概念來自於陳克正先生的《玩學習》。四快這裡指的是快速閱讀、快速記憶、快速計算和快速寫字。陳先生將3個女兒都培養成了博士，這本書是他平時輔導孩子經驗的總結。四快訓練以前上學的時候也都分別做過一些，收獲還不小，看了這本書以後，對這幾項技能的意義認識更為深刻了，也就比較注意加強侄子等人的訓練，畢竟中考是實打實的分數說話，多一分就有多一分的優勢。四塊訓練能夠在較短時期內快速地提高學校效率，進而提高成績，算是砍柴空閒之余的磨刀吧。快速閱讀和快速計算前面已經說了一些，此不贅言，下面略微談談快速寫字和快速記憶訓練。 對於快速寫字，我是誤打誤撞而進入這個領域的。從上學開始到碩士畢業，我的字寫得一直奇差無比，為此受到過很多次的批評，也花過一些時間練習字帖，可結果仍是一塌糊塗。碩士畢業後工作的時候，領導讓我在校園內的黑板上寫通知，寫完以後自己心虛得不敢看，因為字寫得實在是丟人現眼。領導沒有直接批評我字寫得差，而是很委婉地說我的字寫得有個性。領導這句極有水平的話讓我臉紅了半天，終於下定決心參加席殊的3SFM實用硬筆字60小時訓練——當時雖知道“要練字找席殊”但並沒有真當回事。3SFM訓練有幾個顯著特點：一是快速，經過60個小時的訓練就可以基本練出一手不錯的字來。二是直接學習實用的行書。個人認為這是3SFM訓練成功的關鍵所在。3SFM訓練一語道破多年練字無效的秘密——學非所用，學用分離，所以練字很多時候是徒勞無功。三是系統科學，通過重點例字和詞語的強化訓練，迅速突破原來寫字的障礙。當時用心練習不超過20小時，效果立即大顯，這增加了繼續練下去的信心。大概練習了50多個小時，字帖後面的內容還沒有完全練完，字已經大為改觀，後來有事也就放下了。從此以後，雖然字寫得並不好（3SFM訓練的目的不是培養書法人才，而是幫助把字寫得美觀一點而已），但也不至於太丟人，甚至偶爾還會贏得一兩句誇獎。毛筆書法方面，後來也遇到難得的因緣，在北京漢唐書苑學習了一套高效的練習方法。個人雖因為無暇投入談不上有什麼成果，但讀初中的一個遠門侄子在這方面可是收效神速。他經過王其才老師的幾期訓練指點以後，一下子就通過了書法九級。“選擇往往比行動更重要。”這是練字經歷給我的一個重要啟示。修行方面也是如此啊！“修行容易遇師難，不遇明師總是閒，自作聰明空費力，盲修瞎煉也徒然。” 對於當下的大多數學生而言，寫一手又快又好的字簡直是神話。升入初中後不進行行書訓練可以說是中國書法教育和整個教育體系的一個遺憾。通過快速寫字訓練，書寫速度可以從每小時的800字提高到1500字，速度提高了一倍。在考試中，快速寫字可以省下不少的時間，考試成績自然會提高。考慮到平時的題海戰術，快速寫字可以省下更多的時間以方便休息娛樂，提高學習成績。陳先生在《玩學習》中提出了一個頗有啟示的觀點，一般而言女生隨著年級的升高成績會逐漸下降，一個重要原因是女生做事認真，字寫得整潔美觀，影響了寫字速度，進而影響到了整體的學習效率和成績。 對於侄子的快速寫字訓練，起步較晚，初二年級的下半學期才開始進行（初中一年級被認為是最好的時候），也並不系統，只是簡單地讓其把個別常用字的行書寫法練習熟練。單是這一點，已經對他有不少的幫助——在題海戰術的壓力和卷面成績的驅趕下，他也逐漸意識到寫好字的重要性，也逐漸答應暑假裡練習毛筆書法——以前曾經勸告他多次練習毛筆書法，均被他以沒有興趣為由拒絕。60小時系統的鋼筆字訓練，在侄子身上或許要經過幾年才能完成。和侄子在一起的時間很少，在尊重個性的時代也不太想逼著他做這做那的，他已經開始做了一些——開始上路了，早點晚點到達目的倒是無所謂了。 快速記憶方面，小學的時候學習地理和歷史，背誦“兩湖兩廣兩河山”和“夏商與西周”等歌訣，發覺比直接記憶原來的內容省事得多。中學學習地理的時候，緬甸的首都仰光記不住，同學告訴說“洋面”，再也沒有忘記過。初中時找到本《快速實用記憶法》，看得比較有意思，圓周率小數點後面的幾十位，讀了那個“山巅一寺一壺酒”的故事，很快就記住了。後來學習考試任務比較少，記憶力還行，也就很少用這些技巧了。北大讀博後，業障現前，記憶力銳減，簡單的電話號碼都記不住，沒辦法又求助於這些記憶術，但因為業障太厲害，效果很有限，不過對超級記憶訓練及右腦開發等問題了解得多了一些。侄子侄女小時候一直堅持經典誦讀，記憶力還算不錯。我們不想培養所謂的超人，這方面的訓練很少，只是偶爾向他們介紹一下。後來我找到了更好的武器——佛教經典咒語，對社會上的記憶訓練關注就少了。雖然有佛法利器，這些基礎的記憶技巧了解一下還是有些必要的。傳統的《五字鑒》《湯頭歌》等很便於記憶。目前的中小學課程中，有不少都被編成了便於記憶的內容，可以適當利用一下，這樣能夠更方便孩子們輕松學習。 超強武器：佛教經咒 最早看到把佛教和學習聯系在一起的是日本人七田真先生。他在提高記憶力秘訣裡說背誦虛空藏菩薩的咒語大概是30萬遍後可以大幅度提高記憶力。那個咒語和以往國內見的有點不一樣，後來也沒有太在意。 最早在侄子侄女身上的實踐是背誦《心經》，因為侄子侄女背誦的速度實在是難以忍受，聽說《金剛經》有利於開慧，想讓他們背誦來幫助智力開發。但《金剛經》太長，就先選一個短的讓他們過度一下吧。王財貴教授的經典誦讀系列裡沒有佛教方面的內容，沒辦法自己做成拼音版的《心經》給侄子侄女背。短短的《心經》，他們差不多半個學期才算背熟。此後侄女的主要背誦內容是《弟子規》、《三字經》和《千字文》等，偶爾加點簡短的咒語，如大明咒和文殊菩薩智慧咒（ōng ā rā bā zhā n?dǐ嗡阿惹巴札那谛），侄子的重點是誦讀《金剛經》。《金剛經》雖然比較長，但是分為32品，他可以一品一品地進行誦讀，比較適合背誦。 不知道是不是誦讀《心經》和《金剛經》的緣故，侄子似乎是在慢慢地開竅。初二留級以後，慢慢地像換了個人。有次侄子交流學習經驗時告訴我說，時候的“候”與王侯的“侯”怎麼區別呢？他就想“一寸光陰一寸金”，時間比王侯寶貴，所以多了一豎。這讓我大吃一驚。侄女小時候性格有些不好，就讓她背誦《普門品》，可能也是隨著年齡的增長吧，逐漸懂事溫順起來。 侄子侄女成績變好，原因是多方面的。佛教經典咒語的作用到底有多大，還不太好說，但也不能低估佛教經典咒語的作用。網上看過一個事例，北京一位女孩雖是班上的班長，但學習成績一般。2005年讀小學四年級時，成績僅為全班中等。在一位長輩親戚的引導下，每天念誦“文殊菩薩智慧咒”100遍，到2007年下半年，11歲的她上初中一年級，成績從全班中等進步到全年級（共6個班）的第2名，進步顯著，令人驚歎！博士班的同學講過一個具體事例，他在上海的一位同學，初中時水平一般，大概是初三的時候開始每天持誦《金剛經》，高中階段基本上一直持誦，結果高考直接考到了北大。 如果《金剛經》真有此神奇效果的話，其作用機理是什麼？網上有篇文章“學習成績的終極奧義”，對此進行了探討，或許有些道理：人有眼耳鼻舌身意六種根器官及其感覺，再加上自我執著並當傳令兵的第七末那識和第八阿賴耶識。六根相當於計算機的輸入輸出設備和內存；勉強可以把阿賴耶識比作硬盤和底層核心cpu，只負責儲存和運作裡面的程序和資料。第七識作為操作系統和中層cpu，與善於分別分辨事物的第六意識（就是大腦，算是淺層cpu）一起，時刻造作種種善不善無記業。我們一般人，這些並行的cpu與存儲設備是沒有優化的，有太多雜亂無章的程序和進程在胡亂運行，所以記不住東西——在輸入的時候剎那間有八萬四千煩惱，無量微細念頭打亂了進程。好不容易排除萬難硬塞知識技能進去，又找不出來，因為各個cpu其實不聽指揮，自個在忙別的，沒有禅定力檢查不出他們在運行什麼；同時我們的磁盤碎片太多太多，各種記憶交織，東邊一點西邊一片，或者埋藏很深，不能夠“何期自性本自具足”。 筆者對此文所言頗有感受，鄰居家的孩子，人很懂事，學習非常用功，輔導他學習時也講了不少技巧方法，可高考結果他連專科分數線都不夠，為此事我郁悶了很久。個人情況方面，雖然看了不少提高記憶力的書，但因為業障的原因，效果甚微，有段時間整天糊裡糊塗丟三落四的。拜忏1000個並誦《地藏經》1000部以後，業消了一些，試著再背點《普門品》和《金剛經》等，發覺容易了很多。有位同修說她念誦《大悲咒》一兩年都一直背誦不下來，念了200部《金剛經》以後，某天晚上只是翻看了兩遍《大悲咒》，第二天試著背，居然就真的背下來了！ 侄子背誦《大學》《中庸》等效果一般，似乎是《金剛經》的效果更強，原因可能是背誦內容就像電腦程序一樣，有的是實用性的應用軟件，有的是根本性的操作系統，作用不同；威力方面，有的程序被別的程序制約影響，威力難以充分發揮出來，而有的是強悍的殺毒優化軟件，“能除一切苦，真實不虛”，所以這裡把佛教經咒稱為“超強武器”。 佛教裡有不少經咒對於開發智力增強記憶效果神奇，很多人對此不太了解甚至懷有偏見，實在是資源的極大浪費。《陋室銘》裡不也有“閱金經”之說嗎？看到有的孩子死活成績提高不上去，我偶爾會介紹他們誦讀下《心經》或者是《金剛經》，希望能夠借助經典的力量解決點問題，即使效果不明顯，當做文化多了解一點也不至於是什麼壞事。有了地藏七的打七活動，聰明利根的問題更方便解決了。侄子2009年暑假打了一個七，盡管是敷衍應付，打七後還是說心靜了不少，學習容易專心，現在醞釀著2010年暑假再打上一兩個地藏七。 佛教經咒是幫助學習提高成績的“超強武器”，但也不能代替排斥其他的內容。傳統的儒釋道醫等，各有作用，不可偏廢。南懷瑾先生說儒家是糧食店，道家是醫藥店，佛家是綜合商場，應有盡有，比喻比較形象。基督文化中關於孩子教育的內容有些也很有特色。看完袁大同先生《教育中國孩子的六要素》演講碟片後，對他佩服得五體投地，一改對於基督文化的成見。後來還在琢磨，早先遇到的要是袁先生，會不會被其影響成為基督教徒？同時也不免感歎，能把佛法精神和教育問題結合得好的創新性實踐，鮮有見到，如果能有個學習版的《孫悟空是個好員工》多好啊！ 素質教育：不是點綴而是必須 這裡的素質教育可能和專業的素質教育內涵不同，這裡的素質教育主要是以個人興趣為導向而不是以分數為導向。我個人比較貪玩，所以也希望侄子侄女也略微會玩一點，不要只會傻傻地讀書。現在社會學生的壓力很大，遇到了挫折想不開時，如果得不到合適的疏導，可能會走上自殺的道路。如果學生沒有興趣愛好，做此疏導工作並不輕松，如果有醉心的東西，容易移情疏導。此外通過興趣愛好更利於培養孩子的優秀品質。 侄子小的時候教他下象棋，這有利於他的智力開發和記憶力訓練。小家伙玩起來很用心，棋藝進步很快，在同齡人中找不到對手，可以嘗試著和大人對陣（我們當地整體的棋藝較低而已）。四五年級的時候他房東棋下得不錯，課余時間他就去觀戰，一看就是幾個小時，夜裡睡覺了還在那裡瞎琢磨。這些雖然對學習成績影響不小，但提高了做事的專注力。盲棋對鍛煉和提高記憶力效果很好，東方電腦柳大華曾經創下盲棋1對19人的記錄，也試著讓他下過盲棋。此外，教他學打乒乓球鍛煉身體，他也是玩得特別帶勁，水平據說還不錯，在高中班裡自诩乒乓球水平第一。乒乓球給他增加了不少的信心——有段時間盡管成績差，但他總有超過別人的地方。這兩個活動是他主動選擇而深愛的，其他的像練書法和彈電子琴等，建議後他沒有興趣，也就作罷，畢竟孩子是獨立的個體！ “孔子曰：入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》 教也；屬辭比事，《春秋》教也。故《詩》之失，愚；《書》之失，誣；《樂》之失，奢；《易》之失，賊；《禮》之失，煩；《春秋》之失，亂。其為人也，溫柔敦厚而不愚，則深於《詩》者也。疏通知遠而不誣，則深於《書》者也。廣博易良而不奢，則深於《樂》者也。潔靜精微而不賊，則深於《易》者也。恭儉莊敬而不煩，則深於《禮》者也。屬辭比事而不亂，則深於《春秋》者也。”《禮記*經解》中提出的教育內容與原則，有大智慧，對於發展所謂的素質教育有很好的啟示。西方培根的《論讀書》，也精彩地告訴人們如何去實現全面發展。 人活著不只是為了讀書考試，小學階段對他們的學業沒有什麼要求，只要他們過得開心充實就行了，有時候很放縱他們玩耍。西方有句諺語“Work hard to play”，意思是說拼命工作是為了更好地玩。希望離苦得樂，這是一切眾生的佛性。寒假期間，侄子喜歡玩撲克，也比較由著他的性子，往往和他一起玩，順便告訴他怎麼出牌會更好。男孩子比較貪玩，自制力較差，有時候還要適當監督一下。侄子初一時打乒乓球上瘾，無心上課，結果學習上亮了紅燈，差一點徹底滑了下去。這是侄子後來告訴了我的。 讀書的目的是使人生過得更加幸福有意義；人生的目的不全是讀書。一些家長沒有從人生整體的角度看待讀書，過分誇大了學習成績的重要性，往往以鬧劇甚至悲劇收場。幸福的人生，傳統的標准是五福臨門：富貴，錢財富足、地位尊貴；好德，寬厚寧靜、生性仁善；長壽，福壽綿長、命不夭折；康寧，身體健康、心靈安寧；善終，善能久遠、有始有終，身無疾病、壽終正寢。這些標准的內涵遠遠比現在的智商、財商、情商、體商等概念豐富。從短期行為看，學習成績對孩子重要；從人生的整體看，注重素質，全面發展，及早種好五福臨門的因才是最為重要的。 雙向互動：言傳身教與以子為師 十年樹木，百年樹人。教育好一個孩子，需要多方面的因素。既需要社會環境和學校教育，也需要家庭環境。孩子一定意義上是家長的映射：家長的言傳身教對孩子影響巨大。蔡笑晚《我的事業是父親》生動地記述了家庭教育對孩子的重要影響。他的六個孩子個個長大成才，功名赫赫。人大附中著名特級教師王金戰先生在《中國英才家庭造——王金戰英才教育傳奇（附光盤）》也探討了家庭教育和孩子成長的關系。這些成功的經驗與案例，有興趣的家長不妨借鑒學習一下。 孩子教育出了問題的家長，最好先從檢驗自身做起。有本勸善書《說與蒼生作證明》用具體事例說明了父母行善或作惡與子女的關系。“積善之家必有余慶，及不善之家必有余殃。”善惡報應生活中處處有應驗。一個親戚家裡開了個小賭場，看起來掙了點蠅頭小利，可兩個兒子都很能折騰，大兒子出了點事拿錢消災花去幾萬元，實在是“因小果大”“因小失大”。另一位親戚抱怨孩子上學不行，我們告訴他說：你有時間少在外面賭博亂混，在家裡多陪陪孩子學習看看。“沒有誰能像一座孤島，在大海裡獨踞，每個人都像一塊小小的泥土，連接成整個陸地……”看地藏七打七日記，有一些家長打七後自己變了家庭和孩子也跟著變化。“君子求諸己”，孩子有問題的家長不妨從改變自己開始。 教育孩子不是單向的付出行為，還有很多的收獲。因為輔導侄子侄女等，自己學了不少東西。逼著他們背誦經典，自己對傳統文化也熟悉了很多。給他們買的書，有時候需要先翻一翻看看，無形中增長了不少知識。他們在學習中出現了一些問題，有時候會逼著去想點辦法應付。他們不經意提出的問題，往往給我們很大的震動。回過頭來看看，多年來的輔導，自己充實了很多。不知道我在輔導他們還是他們在輔導我。 另外是和他們具體接觸時候的收獲。和孩子們在一起，發覺還有天真無邪的童真世界。孩子有孩童的天真爛漫，往往能夠教會我們大人不少的東西。假期回家，聽他們唱歌，知道了社會上都流行什麼歌曲；看他們玩手機，知道了手機上不懂的功能技巧；從他們口裡，知道了《喜洋洋》和《變形金剛》。聽侄子朗誦《回答》、《雨巷》、《一棵開花的樹》等，想起自己也曾經如此這般地生活過。和他談論未來和理想，讓他抓緊時間學習，爭取考個名牌學校可以多掙點錢，他反問說，名牌學校就意味著成功嗎？童言無忌，孩子的想法未必比我們大人就差。侄子很小的時候看見別人殺豬殺羊，就會痛苦罵人，大人殺豬殺羊的時候就先把他哄走；長大點他看了素食的理論後素食，被反對說營養不良，甚至被批評說變傻了，最後不得不終止。到底是我們這些大人們正確還是孩子們正確？有時候還真說不清楚。在這個世界，能像林谷芳那樣的父親終究是少數。在兒子雨菴出生不久，他就對著小家伙天真的眼神說：“孩子，在這永世的輪回中，希望這是你的最後一趟，你我有緣成為父子，我會盡心待你，但希望這真的是我們在娑婆世界的最後一世。” 結語：教好一個孩子 振奮一個民族 有次和同事聊到她寶貝女兒在新東方學習的事，她自豪地說：“教好一個孩子，振奮一個家庭！”確實如此！侄子成績差的時候，爺爺奶奶談起這個孫子就唉聲歎氣，侄子侄女成績上來後，爺爺奶奶的精神好了很多。侄子考上重點中學之前，哥哥因為停職的事比較苦惱，還專門打電話向我訴苦，得知侄子考上重點中學後，他精神立即一振：“停職就停職，我兒子考上重點中學就夠了，管他呢！”“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強。……紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇；干將發硎，有作其芒……”教好孩子，豈止是振奮一個家庭，可以振奮一個民族！願每個孩子都能夠健康幸福地成長，成為家庭、社會乃至法界的棟梁！ 北京：忏悔業障（男 37歲）
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