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請不要讓自己走入分別心的誤區！ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	初學佛者如何解讀“分別心” 青蓮 　　初學佛者大都會被佛教中的一些較深奧的詞匯與術語弄迷糊，因為它們特別的難以理解，就像是霧裡看花，只是知道前面隱約像是有朵花，什麼花？搞不清楚！漂不漂亮？搞不清楚！ 就像這個“分別心”，許多人仿若知道一點，真正的意思不明白，但當覺得自己某方面受到別人攻擊的時候，就會非常聰明的搬出這個詞來，給自己當擋箭牌。 　　他們最常說的一句話就是：“我說的沒有錯啊，是你的分別心在作怪。”或者“我們不要去分別他人的對錯”，或是“不要去分別別人吃不吃素！”，就像是在說“不要去分別別人如何造惡業。” 其實，我們很多的初學佛者，是一定要從有相的學起，不著相，不分別，剛開始是不容易做到的。就算你是修禅宗的也會很容易一不小心陷入“盲禅”與“邪空”當中！ 　　吃不吃素，不要分別；行不行善，不要分別；天堂和地獄沒有分別；不要著相！連皈依也可以省去，連受戒也成了多余，既然什麼都空了，誦經也成了多此一舉！我就遇見過幾個這樣的自稱為禅宗修行者的人，連皈依都不願去，也要我們不要分別他，已經是邪禅了，還不知道硬說是人家不懂佛法的至高境界。我看他已到了至高魔界了！ 現在有些“冒牌”的假大德處處向人們宣說學佛要沒有“分別心”這種似是而非的概念，其結果就是讓信眾不明就理，盲學盲從。 太虛大師早在民國初年就曾指出，一些人拿“無分別心”來當擋箭牌，其實是誤解了“無分別智”和“分別智”的概念。 　　為什麼佛陀在早期所說的經典中絕大多數都是講的都是善惡因果，人天善法？為什麼佛陀一再的為我們強調“諸惡莫作，眾善奉行。”為什麼佛陀要我們一定要守住“五戒十善”？為什麼佛陀對我們說“縱使百千劫，所作業不亡，因緣匯聚時，果報還自償。”這些都是有相的，有分別的。 佛陀要求我們要戒殺，不要吃眾生肉。因為這些都是在造惡業。 　　勸人吃素功德無量！但我相信每個發心弘揚素食的，都不是為了要貪這些功德，而是出於一顆絕對的慈悲心，憐憫眾生、憐憫動物、憐憫吃肉的人，吃著自己往世父母兄弟姊妹的肉造惡業。而且，今生你吃它半斤，將來你要還它八兩。不要眼裡只裝著今生的父母，你要想想，自己累生累劫以來的父母就像今生的父母一樣，養育過你，疼愛過你，身處惡道的它們，無時無刻不希望能你能解救它們，而你卻因貪圖口腹之快，以他們為食。 　　秉承著佛陀的言教，秉承著“諸惡莫作、眾善奉行”的原則。我們每個學佛的修行人，都應當努力要求自己吃素。如果你學佛已經很久很多年了，到現在還沒有做到吃素，你可真的要思考一下自己發心了。 　　對於已經吃素的佛子，應該尋找一切的機會善巧方便的勸人吃素，對於一直都在勸人吃素的師兄，我要在這裡贊歎你們，贊歎你們的功德無量，我願意代表所有的下三道眾生，向你們頂禮叩拜！代表它們向你們致謝！我還要告訴你們並恭喜你們，因為諸佛菩薩都會贊歎你們！會加持你們。 　　但是有一點要記住，一定要善巧方便，對不能馬上吃素的師兄，不能有任何不好的言語與偏見，仍要慈悲友善的對待，因為諸佛菩薩更是十分的慈悲，在佛戒中准許不能馬上吃素的佛子，吃三淨肉，但這絕不是說，吃三淨肉就是無過。只是相對的過少一些而已。 　　勸人吃素是好事，所以，我要不厭其煩，要像妙蓮老和尚那樣的每天勸人吃素，不厭其煩的反復勸說。例如http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dafa3f80100e4s0.html http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1571791864_2_1.html 　　師兄們有空，應當把這些文章好好的看看，一定會收益終生的。 　　我也曾用這種磨和纏的方法勸過幾人吃素，現在他們都堅持的非常好。 有的學佛久一些的師兄，在看到其他的同修在知見上出現錯誤的時候，這時都會以各種方法善意的提出來，但這時總會聽到有人會在一旁瞎摻乎什麼：“我們不要去分別他人的對錯”！持這種邪知邪見的人現在比比皆是，大有要讓此人一錯到底，一直錯到地獄，都沒關系之勢！ 現在有些初學佛者，連善惡都還沒有搞清楚，就已經學會用這樣的話來，攪擾他人的善意和正義的舉動.每當看見有人在勸人吃素，他馬上會跳出來在一旁胡說什麼：“不要分別別人吃不吃素。”好像宣傳素食，勸人吃素反到成了不應該做的。學佛人吃葷到更是自然的事了。 　　對出於良心和道德而阻止他人錯誤的人，他已把別人的處境當成他自己的處境，別人的不幸就是自己的不幸，毫無分別。而說他人有分別心的人，就像沒有了道德和良知的人，對事情的過程和結果視而不見的，漠不關心，事不關己，麻木不仁，他既不判斷也不阻止，甚至縱容，這時他對這個事情的性質的是非是沒有分別的，而沒有阻止別人的舉動是有分別的，因為這是別人的不幸不是他的不幸，與他無關。對他人提出勸告的人，他會用“有分別心”來判斷。子曰：“君子成人之美，不成人之惡，小人反之。”其“分別心”則在此。 所以初學佛者在修行的道路上切不可好高骛遠，要老老實實的從有相的五戒十善，人間善法著手。要明白“萬法皆空，所作業不空”的道理。 　　有因必有果，有果必要報，“萬法皆空”你空你的。佛菩薩進入了真正的空性當中，天界和地獄一個樣，在火海裡燒也沒有眨一下眼，下油鍋炸也不會動一下念頭，你能做到嗎？你無分別心的吃眾生肉，將來你能做到被人殺了做成肉菜被吃時，也沒有分別心嗎？ 你的錢包被小偷偷了，你能無分別心的想“不要去分別小偷的對錯”！你能做到嗎？你無分別心嗎？無分別心你還學佛干什麼？ 　　我們身處五濁惡世修行，又怎能沒分別心呢？你能是非不分，佛魔不分嗎？佛並沒有教導我們不分是非，是就是，非就是非。否則，佛陀講那麼多因果故事和五戒十善干什麼？佛在哪部經裡講過讓你好壞不分？如果你亂解佛法，小心犯榜佛毀法之罪。六祖講的善惡不思，並不是讓你不分別，如果你做不分別解，是愚非智，妄你學佛幾載，阿彌陀佛！
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