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佛說法滅盡經講解 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	佛說法滅盡經講解 佛說法滅盡經 僧佑錄中失譯經人名今附宋錄 聞如是。一時佛在拘夷那竭國。如來三月當般涅盤。與諸比丘及諸菩薩無央數眾來詣佛所，稽首於地。世尊寂靜，默無所說，光明不現。賢者阿難作禮，白佛言:世尊前後說法威光獨顯。今大眾會光更不現。何故如此。其必有故。願聞其意！佛默不應，如是至三。 佛告阿難：吾涅盤後，法欲滅時。五逆濁世，魔道興盛。魔作沙門，壞亂吾道。（很多出家僧人就是魔啊！！！）著俗衣裳，樂好袈裟，五色之服。(他們這些僧人穿著俗人的服裝，袈裟呢要好布料的，而且顏色要色彩艷麗的，甚至一個教派穿一種顏色的加以區別，甚至一件就分成5種顏色，各隨所好，不一而足，很不統一）飲酒啖肉，殺生貪味。(大家看看現在有那些出家人喝酒還吃肉啊)無有慈心，更相憎嫉。 時有菩薩、辟支、羅漢精進修德，一切敬待。人所宗向，教化平等。憐貧念老，鞠育窮厄。恆以經像，令人奉事。作諸功德，志性恩善。不侵害人，捐身濟物。不自惜己，忍辱仁和。設有是人，眾魔比丘鹹共嫉之，誹謗揚惡（很多魔僧人就都共同嫉妒他，誹謗他，編造他的不是之處）。擯黜驅遣，不令得住（一心不讓他安心弘法住持佛法，他出的書往往被燒毀----現在有沒有這樣的現象啊?）。 自共於後,不修道德。寺廟空荒,無復修理,轉就毀壞。但貪財物,積聚不散,不作福德（這種現象會在末法出現----僧人會很富有，然而寺廟卻破破爛爛的不像樣子）。販賣奴婢，耕田種植。焚燒山林，傷害眾生，無有慈心。奴為比丘，婢為比丘尼。無有道德，淫侄濁亂，男女不別（好像是說同性戀的現象吧）。令道薄淡，皆由斯輩。 或避縣官，依倚吾道（為了逃避刑法出家啊）。求作沙門，不修戒律（出家後卻不受戒律）。月半月盡，雖名誦戒。厭倦懈怠，不欲聽聞（你要給他講戒律，他還煩啊）。抄略前後，不肯盡說（揀擇幾個部分裝裝樣子，不肯全部受持）。經不誦習。設有讀者，不識字句。為強言是（自己不懂偏要裝懂，而且態度強硬：師父說的錯也是對，就這麼著了）。不咨明者（不肯虛心求教真懂佛經的善知識，覺得那樣會很沒有面子，特別對方是個居士的時候）貢高求名（沒有本事，還偏愛追求好名聲，裝大法師很傲慢的樣子 。他們很在乎自己的名聲）。虛顯雅步（裝出一副高雅的模樣來 ，走路都很小心的邁個四方步，手裡會拿把折扇什麼的 ，讓人看了覺得很有修養的樣子）以為榮冀（把自己的外表包裝得很紳士 ，自己也滿足這樣，覺得這樣就是很榮耀的了），望人供養（在眾人面前裝模作樣擺出個莊嚴的樣子來，其實心裡想的是供養那檔子事情，根本不把佛祖的正法弘揚當回事。他們總是希望別人來供養自己，如果拿了紅包出來 ，就給奉上香茶，如果不拿的話，恐怕連面也甭想見一見）。 眾魔比丘命終之後。精神當墮無擇地獄。五逆罪中（他們身披僧衣卻破和合僧，當然是五逆罪了），餓鬼畜生，靡不經歷恆河沙劫。罪竟乃出，生在邊國，無三寶處（他們破法的果報也確實不輕啊）。 法欲滅時，女人精進（那時女人很精進的信佛奉法），恆作功德。男子懈慢（現在就已經這樣了。男人信佛的很少 ，遠不及女人多。而且，男子懈慢，就是懈怠傲慢，看不起信佛的人， 說信佛人是神經病。），不用法語（對佛祖的教誨根本不聽，說那是迷信 ，是統治階級哄騙人民的鬼話）。眼見沙門，如視糞土（對出家人很是蔑視 ， 說是不勞而獲的吸血蟲），無有信心（不論你出家人懂多少 ，他就是不信你，打心眼裡排斥你）。 法將殄沒，當爾之時諸天泣淚（佛教正法將要消失的時候 ，天神也會哀傷哭泣的）。水旱不調，五谷不熟（水災 ，旱災，使得莊稼不能成熟）。疫氣流行，死亡者眾（流行疾病 ，很多人都不治死亡）。人民勤苦，縣官計克（人民雖然很努力干活 ，但是， 苛捐雜稅很多 ， 人民受不了）。不順道理，皆思樂亂（民心思變，想要改朝換代）。惡人轉多如海中沙。善者甚少若一若二。劫欲盡故，日月轉短，人命轉促。四十頭白。男子淫侄精盡夭命。或壽六十。男子壽短，女人壽長。七八九十或至百歲。大水忽起，卒至無期（忽然來了大洪水 ，人們根本沒有預測到），世人不信，故為有常（即使有人預測出來了，人們也不會相信。因為，他們認為：怎麼會有那麼多的水，不會的 ，准是瞎說的。即使是大水已經來了，他們也會認為:河水泛濫嘛，正常正常，歷史上這樣的事情很多。他們根本不會和因果報應聯系起來的）。眾生雜類，不問豪賤。沒溺浮漂，魚鱉食啖。（那時人的生活可是很不爽啊，要轉過來被他們經常吃的魚鱉吃掉了。） 時有菩薩、辟支、羅漢。眾魔驅逐，不預眾會。三乘入山，福德之地。恬怕自守，以為欣快，壽命延長，諸天衛護。月光出世，得相遭值，共興吾道，五十二歲。《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去。十二部經，尋後復滅，盡不復現，不見文字。沙門袈裟，自然變白。吾法滅時，譬如油燈：臨欲滅時光明更盛，於是便滅。吾法滅時，亦如燈滅。 時有菩薩、辟支、羅漢，眾魔驅逐，不預眾會。------就是說 ：真正的證悟佛道的菩薩、辟支佛、阿羅漢們被魔做的僧人驅逐出了寺院 ，不讓他們參加各種佛事。 三乘入山福德之地，恬泊自守，以為欣快，壽命延長，諸天衛護。------就是說 ：菩薩、辟支佛、阿羅漢這些三乘佛法的證悟者們只能進入深山。天神們保護著他們，不被洪水吞沒。 月光出世，得相遭值，共興吾道，五十二歲。----就是說： 他們後來碰到了月光菩薩降世，就一起同心協力，大力弘揚佛祖正法共52年。 《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去。------就是說：由於月光菩薩帶領大家根據《首楞嚴經》、《般舟三昧》來批駁魔僧人們。但是由於他們人多勢眾 ，就誹謗說《首楞嚴經》、《般舟三昧》是假佛經， 就把《首楞嚴經》、《般舟三昧》統統燒毀或者用其他方法毀壞了 。人間再也沒有《首楞嚴經》、《般舟三昧》了。現在誰最不敢講楞嚴經啊，誰最怕楞嚴經啊，誰在說楞嚴經是偽經啊，八成他們就是魔了，至少是在干魔干的事情。 十二部經，尋後化滅，盡不復現，不見文字。------就是說： 之後，月光菩薩他們只能用其他的佛經做根據來弘揚正法了 。然而，他們用那部經弘揚正法 ，魔僧人就毀滅那部經 。最後全部的佛祖真經統統消失了，留下的就只有真正的假佛經了。 沙門袈裟，自然變白。------就是說：僧人們穿的袈裟 ，由於沒有佛經的教授和約束；就會跟著感覺走，覺得原先真正的如法的袈裟太不好看，干脆就廢棄不穿了，他們就大大方方的穿起了在家人的衣服 。在家人的衣服在佛經裡叫白衣，僧人的衣服叫染衣。這和本經開頭的“著俗衣裳，樂好袈裟、五色之服。”是一個意思。 自此之後難可數說。如是之後數千萬歲。彌勒當下世間作佛。天下泰平毒氣消除。雨潤和適五谷滋茂。樹木長大人長八丈。皆壽八萬四千歲。眾生得度不可稱計。 如是之後，數千萬歲，彌勒當下世間作佛------就是說 : 人間的下一尊佛只能是彌勒佛。釋迦牟尼佛涅槃後 ，彌勒佛出世之前，不會有任何真正的佛在娑婆世界宣稱自己是佛。也不會有任何的真正的《 成佛證書 》出現世間 ，如果哪個人有，他肯定是個魔或者是狂妄自大的世間凡夫。 賢者阿難作禮，白佛：當何名斯經，雲何奉持？佛言：阿難，此經名為法滅盡。宣告一切，宜令分別。功德無量，不可稱計。 四部弟子，聞經悲慘惆怅。皆發無上聖真道意。悉為佛作禮而去。
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