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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
達真堪布：以什麼方式禮敬，贊歎諸佛?
【智海撷貝】以什麼方式禮敬、贊歎諸佛? 各以一切音聲海，普出無盡妙言辭， 盡於未來一切劫，贊佛甚深功德海。 語恭敬禮拜。禮敬諸佛、稱贊如來。 “各以一切音聲海，普出無盡妙言辭”：對境也是無量無邊的佛陀。在無量無邊的佛陀面前，也有無量無邊的自己，以微妙舌根發出無有窮盡的音聲海，每一個音聲流出無量微妙的言辭海。 “盡於未來一切劫，贊佛甚深功德海”：盡未來一切劫，稱揚贊歎如來的甚深功德海，對一切如來一一贊歎。所贊是一切諸佛的所有功德，稱揚贊歎的對境是猶如煙海般的佛以及他們的眷屬。 誰在贊歎?我在贊歎。贊歎者“我”也是無量無邊的。每一個佛菩薩面前都有一個自己，也以微妙的舌根發出無量、無有窮盡的音聲海。每一個音聲流出無量微妙的言辭海，無窮無盡。 以什麼方式贊歎?憶念這些佛菩薩的功德。他們從發菩提心開始直至成就菩提果之間的一切功德，比大海還要深廣。佛在經中說，整個大地的微塵可以數盡，四大海的水都可以飲盡，整個虛空以尺子可以量盡，但是佛陀的功德不可衡量。即使世間那些根本不可衡量的東西都可以衡量了，佛的功德也無法衡量。阿羅漢通過自己的神通去說佛的功德，也說不盡;一地到十地的菩薩通過他們的神通力宣說佛的功德，也說不盡;哪怕是十方三世一切諸佛同時說佛的功德，也說不盡。 我們要稱揚贊歎佛陀不可思議的功德，不可思議的境界，所用的時間是“盡於未來一切劫”，不是千年萬年，而是盡未來一切劫。為什麼這麼說呢?我們時時都要憶念佛的功德，時時都要憶念菩薩的功德，時時都要憶念上師的功德，這樣心的相續自然就清淨了。若是這樣，還有胡思亂想的余地嗎?沒有!要恆常憶念，即沒有不憶念佛的功德的時候，沒有不憶念上師的功德的時候。我們應該這樣去憶念、贊歎佛和上師的功德。 贊歎也不僅僅是在口中說，而是要在心裡憶念，生起歡喜心。若是能這樣憶念，還會一會兒想家，一會兒想孩子;一會兒想這個，一會兒想那個的嗎?不會的!“贊佛甚深功德海”，就這樣以清淨的身口意，恭敬頂禮贊歎十方三世一切如來。 普賢菩薩告善財言：善男子!言禮敬諸佛者：所有盡法界、虛空界十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊，我以普賢行願力故，深心信解，如對目前，悉以清淨身語意業，常修禮敬。一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身，一一身遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛。虛空界盡，我禮乃盡，以虛空界不可盡故，我此禮敬，無有窮盡。如是乃至眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有盡故，我此禮敬無有窮盡。念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。 當時普賢菩薩做禮拜的時候，“虛空界盡，我禮乃盡。以虛空界不可盡故，我此禮敬無有窮盡。”我們就要這樣發願。“如此乃至眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我禮乃盡。而眾生界乃至煩惱無有窮盡故，我此禮敬無有窮盡，念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。”我們就要這樣無有疲厭地去恭敬禮拜。這是當時普賢菩薩給善財童子講的。 復次，善男子!言稱贊如來者：所有盡法界、虛空界十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世界極微塵數佛，一一佛所皆有菩薩海會圍繞，我當悉以甚深勝解，現前知見，各以出過辯才天女微妙舌根，一一舌根，出無盡音聲海，一一音聲，出一切言辭海，稱揚贊歎一切如來諸功德海，窮未來際相續不斷，盡於法界無不周遍。如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我贊乃盡。而虛空界乃至煩惱無有盡故，我此贊歎無有窮盡。念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。 做贊歎的時候也是如此。稱揚贊歎一切如來諸功德海，未來一切劫當中不斷。虛空沒有窮盡的時候，眾生的煩惱沒有窮盡的時候，因此我之贊歎無有窮盡。沒有不做禮拜的時候，沒有不做贊歎的時候，沒有不起恭敬心的時候。念念相續無有間斷，身語意無有疲倦和厭足。 ——摘自達真堪布上師《普賢行願品講記》
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