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妙祥法師：父母當以五事敬子 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	下面講父子的關系。《善生經》：“父母復以五事敬親其子，雲何為五?一者，制子不聽為惡。二者，指授示其善處。三者，慈愛入骨徹髓。四者，為子求善婚娶。五者，隨時供給所須。” 　　“一者，制子不聽為惡”，就是要教育和約束子女，不讓他們做壞事，這是做父親、母親的責任，一定要約束和教育子女，不讓他們做壞事。 　　“二者，指授示其善處”，就是告訴生活中什麼可以做，什麼不可以做，哪些事情是好事。這個很重要，不能慣著，所以說這也是應該的。有的就不是這樣，我曾經見過文藝界的一個朋友，他的這個孩子很聰明、很漂亮，剛念書，念小學。我去他們家，他正告訴他兒子，說：“你用手打我嘴巴子。”他兒子不打，他說：“你打，使勁打。”他讓兒子打。後來我問他什麼原因?他說：“這孩子在學校受人欺負了，他不敢打人。”他說：“你不敢打人，先拿我試驗。你先打我，然後再去打他們。”這樣的教育是失敗的，不能這麼樣教育。 　　“三者，慈愛入骨徹髓”，說父母對子女非常慈愛，慈愛到都愛到骨髓裡去了。過去咱們這兒有一個出家師父，後來沙彌時期還俗了。他出家的因緣，就是原先在世俗上和我認識，五六歲時就拉著我手。後來我出關以後就跟我出家了。他母親贊成她兒子出家，別人問他父親說：“你兒子這麼小就讓他出家了?”他父親說那麼一句話：“只要他喜歡，如果他喜歡上監獄的話，我就送他上監獄去。”他這是一種氣話，但也是一種形象的話。就是說他對孩子的愛確實是愛到骨髓裡去了。他認為孩子所做的事情是對的，他想出家，一定滿他的願。而且那時候他出家，他父親常在寺院干活，他母親也在寺院干活，甚至自己家庭都不顧了，就為了孩子出來來護持寺院。這種父親對孩子的關愛，確實愛到骨髓裡去了。 　　“四者，為子求善婚娶”，指為子女找到好的婚配，女的要找好的婆家，男的要找好的媳婦。古代印度和我們中國的習俗很接近的。在西方不是這樣，子女的婚姻父母不管，而中國是管過多了，父母包辦代替也不好。但是一定要幫著給一點參考意見，因為孩子還終歸是小，需要很多的建議。 　　“五者，隨時供給所須”，子女上學和成家立業都需要本錢，父母要在經濟上給予支持。 　　這是《善生經》中講到的父母與子女雙方的責任和義務，這個也是很重要的。作為父母應該對兒女有責任的，說起家庭，栽培孩子是父母重大的責任。 　　資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記
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