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省庵大師：何為真正發菩提心？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	然心願差別，其相乃多;若不指陳，如何趨向?今為大眾略而言之。相有其八：所謂邪正真偽大小偏圓是也。雲何名為邪正真偽大小偏圓耶?世有行人，一向修行，不究自心，但知外務：或求利養，或好名聞，或貪現世欲樂，或望未來果報。如是發心，名之為邪。既不求利養名聞，又不貪欲樂果報，唯為生死，為菩提。如是發心，名之為正。念念上求佛道，心心下化眾生。聞佛道長遠，不生退怯;觀眾生難度，不生厭倦。如登萬仞之山，必窮其頂;如上九層之塔，必造其顛。如是發心，名之為真。有罪不忏，有過不除，內濁外清，始勤終怠。雖有好心，多為名利之所夾雜;雖有善法，復為罪業之所染污。如是發心，名之為偽。眾生界盡，我願方盡;菩提道成，我願方成。如是發心，名之為大。觀三界如牢獄，視生死如怨家;但期自度，不欲度人。如是發心，名之為小。若於心外見有眾生，及以佛道，願度願成;功勳不忘，知見不泯。如是發心，名之為偏。若知自性是眾生，故願度脫。自性是佛道，故願成就。不見一法，離心別有;以虛空之心，發虛空之願，行虛空之行，證虛空之果，亦無虛空之相可得。如是發心，名之為圓。知此八種差別，則知審察;知審察，則知去取;知去取，則可發心。雲何審察?謂我所發心，於此八中，為邪、為正?為真、為偽?為大、為小?為偏、為圓?雲何去取?所謂去邪、去偽、去小、去偏，取正、取真、取大、取圓;如此發心，方得名為真正發菩提心也。(摘自《勸發菩提心文》)
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