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華藏上師：佛說阿彌陀經講義
佛說阿彌陀經講義 華藏上師 西康諾那呼圖克圖法嗣大持明金剛阿阇黎耶蓮華金剛藏班智達吳潤江上師(即 華藏上師) 淨土法門開示集要 目 錄 一、 佛說阿彌陀經講義 二、 跋 一、 佛說阿彌陀經講義 時 間：民國四十九(一九六O)年十二月 地 點：美國舊金山大埠正善佛道研究會講堂 講述者：蓮華金剛藏聖者吳公潤江上師(即 華藏上師) 當我們聽講佛經時，就要入定，只要證一個三摩地，就可以得了。最要緊是要將時間打破，如果時間不打破，就不能相應。如何將時間打破?是要將過去、現在、未來的時間打破，變得過去、現在、未來三時合為一時。即現在將本師釋迦牟尼佛二千年前講經追回一樣，追回過去的時間，成為定力。追回過去時間，將過去釋迦牟尼佛的法再開出來。如果能入定，可將千萬億年時間追回;如果不能入定，就不能追回。現在入好深的定，將釋迦牟尼佛當年的講經法會追回，即現在講經等於你們在釋迦牟尼佛住世講經時一齊參加。 現在略略講經名，本經經名本來不叫《佛說阿彌陀經》，所以大眾研究經名，一定先要將梵文、藏文對照過。經名本叫《十方佛稱贊淨土經》，詳細來講是叫《十方佛稱贊諸功德一切諸佛所護念經》。鸠摩羅什譯經不是直譯，他是從意譯，將大意譯，所以連經名都改了，改成《佛說阿彌陀經》，他改得好。第一點是經名。第二點這本經是講六方佛，即東、南、西、北、上、下，就是六方;但釋迦佛本來是講十方佛，鸠摩羅什卻省了四方，還有東南世界有什麼佛、西南世界有什麼佛、東北世界有什麼佛、西北世界有什麼佛，釋迦佛一共是講十方佛，都一齊講完。是鸠摩羅什嫌麻煩，中國人也嫌麻煩，將「十方」省為「六方」。我要將這本經的原本味道講與大家聽，這是兩個意思。 第三點本經有沒有譯錯，就要研究了。大眾在中國，你傳我，我傳你，沒有校對，不知道有沒有錯。如果經是在西藏譯的話，一個字不對都要對到正的。這本經最錯的是那一個字呢?是譯錯了一個字，全經最重要的一個字，他就譯錯了最重要的這個字，現在略略講講，大家要記住：「捨利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號......。」，就是譯錯了「執」字，那不是「執」字，那是「念」字--「念持名號，一心不亂」，而不是「執」字。因為解經的法師都是在文字上做工夫，沒有在意思上做工夫，所以往往都是以訛傳訛。今日說明為什麼譯錯的原因，現在解解，我是有證據的。那「執持」的字，梵文叫「阿陀那」，在佛學辭典裡有的：「『阿陀那』(術語)心識名，阿賴耶識之別名，譯曰『執持』。此識之力執取維持善惡之業因及有情之身體，使不破壞。」大眾輪流看看，或者可以抄了它，這個證明他是譯錯的。 《阿彌陀經》是姚秦三藏法師鸠摩羅什譯，那是在姚秦符堅時代譯的。大眾請看經文： 「如是我聞，一時佛在捨衛國，祗樹給孤獨園。與大比丘眾，千二百五十人俱。皆是大阿羅漢，眾所知識：長老捨利弗、摩诃目犍連、摩诃迦葉、摩诃迦旃延、摩诃俱希羅、離婆多、周利盤陀伽、難陀、阿難陀(本來「難陀」梵文叫做 Lender ，「阿難陀」叫做 Alender，梵音是這樣讀的)、羅睺羅(梵音叫 La who La)、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩诃劫賓那、薄拘羅、阿由樓馱，如是等諸大弟子。」 這裡是十六尊羅漢，再加上降龍、伏虎兩尊羅漢，就成十八尊羅漢，而這裡改為十六尊羅漢。每個羅漢都有一種長處，好像捨利弗是智慧第一，各人都有一種本領。 「並諸菩薩摩诃薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀诃提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩，及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。」 這是講阿羅漢已到齊了，菩薩到齊了，二十八天也都到齊了。 本來經典是有人問才講，但世尊好慈悲，當時沒有人問，便自己講。只有這本經是例外，其他經典必定有徒弟發問才講的。今天世尊發大慈悲心，雖無人問，卻自己講出來： 「爾時佛告長老捨利弗：『從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。』」 從這個世界過十萬億佛土，這個「佛土」我略略講講。怎樣才算是一個「佛土」呢?我現在說一個小世界：小世界是一個須彌山，四個大部洲，外圍有鐵圍山圍繞住。須彌山外面第一重是七重香水海，第二重是七重金山，第三重是鹹水海，第四重是四大部洲，再外重是鐵圍山圍繞住。日繞須彌山而行，月繞須彌山及四洲而行。月不是繞地球而行，科學家是錯誤的，實在月繞須彌山及四洲四只角而行。即繞地球，只是其四分之一。四個洲中地球是南洲。一個太陽系是小世界，合一千個小太陽系叫做小千世界;一千個小千世界成為一個中千世界;一千個中千世界成為一個大千世界――這個大千世界就是一個佛土。聽我講個偈：「三千大千界，一華藏如來。」這是「華嚴經」的華藏莊嚴界。「華藏」即「莊嚴」這樣解。這十萬億佛土是「一華藏如來」這樣解。即是一佛土包藏了一百萬個小千世界，而一千個中千世界是一個佛土。從這個東方娑婆世界向西再過十萬億佛土，那是好遠的地方，有個世界，叫極樂世界。「其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」「阿彌陀」是「無量」的意思，即是無量光、無量壽。 「捨利弗，彼土何故名為極樂?其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又捨利弗，極樂國土七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。又捨利弗，極樂國土有七寶池、八功德水，充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮華大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。捨利弗，極樂國土成就如是功德莊嚴。又捨利弗，彼佛國土常作天樂，黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。」 「雨」字圈去聲，即是降花的意思。
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