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李炳南：念佛的十大利益 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	(一)晝夜常得一切諸天大力神將，隱身守護。 　　(二)常得觀音等二十五位大菩薩，而為保佑。 　　(三)常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。 　　(四)一切惡鬼、夜叉、羅剎，皆不能害;毒蛇、毒藥，悉不能中。 　　(五)水火冤賊、刀兵槍炮、機械、牢獄橫死，悉不能受。 　　(六)先作罪業，悉皆消滅。 　　(七)夜夢吉祥，或見阿彌陀佛勝妙金身。 　　(八)心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。 　　(九)常為世間一切人民恭敬禮拜，猶如敬佛。 　　(十)臨命終時，心無怖畏，正念現前，西方三聖，金台接引，往生淨土，蓮花化生，受勝妙樂。 　　佛說觀無量壽佛經雲：「稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。」 　　佛是萬德洪名，一經稱念，可滅無量罪。所謂：「念佛一聲，滅罪河沙。」 　　摩诃般若波羅蜜經雲：「若有人一稱南無佛，乃至畢苦，其福不盡。」 　　佛說觀無量壽佛經雲：「但聞佛名.二菩薩名.除無量劫生死之罪.何況憶念。若念佛者.當知此人.則是人中分陀利華。觀世音菩薩.大勢至菩薩.為其勝友。 　　大集經雲：‘末法億億人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。’靈峰雲：‘一切念佛法門中，求其至簡易，至穩當者，莫若信願專持名號，不勞觀想，不必參究。’而近來持名者多，往生者少，皆由信願不切，雜修不專，或求人天福報，依舊輪回也。茲節錄諸祖法語，不取參究觀想玄談，惟取持名法要，以便時時省覽，策勵精進，較參叩知識，更加親切。 　　念佛之樂，唯真念佛者方知。(印光大師) 　　念佛方法: 　　念佛之時，必須攝耳谛聽，一字一句，勿令空過。久而久之，身心歸一，聽之一法，實是念佛最妙要訣。 　　所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明，至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掏珠，唯憑心記。(印光大師) 　　念佛法要: 　　須知佛法真利益必由不著無住而得，欲不著無住，非竭誠盡敬不可。竭誠盡敬，乃修習佛法成始成終之要道也。 　　子等歸向極樂，全須打得一副金鐵心腸，外不為六塵所染，內不為七情所锢，污泥中便有蓮花出現也。 　　欲得心一： 　　第一要為生死心切 　　第二要懇切至誠。 　　第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。(印祖) 　　三福：(求生極樂者應修三福。) 　　一者孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。 　　二者受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。 　　三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。 　　三心：(具三心者必生彼國。) 　　一者至誠心。 　　二者深心。 　　三者回向發願心。 　　八要：(徹悟大師) 　　一、真為生死，發菩提心，是學道通途。 　　二、以深信願，持佛名號，為淨土正宗。 　　三、以攝心專注而念，為下手方便。 　　四、以折伏現行煩惱，為修心要務。 　　五、以堅持四重戒法，為入道根本。 　　六、以種種苦行，為修道助緣。 　　七、以一心不亂，為淨行歸宿。 　　八、以種種靈瑞，為往生證驗。 　　念佛心不歸一，由於生死心不切，須將死字貼在額頭上。若將作被水沖火燒，無所救援之想，及將死將墮地獄之想，則心自歸一，無須另求妙法。故經中屢雲：念地獄苦，發菩提心。此大覺世尊最切要之開示，惜人不肯真實思想耳。(印光大師) 　　念佛要常作將死將墮地獄想，則不懇切亦自懇切，不相應亦自相應。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。 　　攝心念佛，為決定不易之道。而攝心之法，唯反聞最為第一。(印光大師) 　　修行要旨<印光大師開示> 　　無論在家出家，必須上敬下和;忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美;靜坐常思己過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默念，除念佛外，不起別念;若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧心及忏悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜誇。只管自家，不管人家;只看好樣子，不看壞樣子;看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行，決定可生西方極樂世界 　　念佛的秘訣就是至誠恭敬。印光大師說：“有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧;有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。”必須牢記! 　　“念佛現世獲十種殊勝功德”淺釋 　　(節錄自「當生成就之佛法」--李炳南老居士編著)
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