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：居士文章
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我修學了凡四訓的一些做法（一）
作者：妙音居士 自從我寫了《我修學了凡四訓的心理歷程》後，在網絡上點擊量很大，個人感覺那篇文章寫得不好，浪費了大家寶貴時間，經道友指點，更發現其實修學《了凡四訓》，並不在於心理如何斗爭，大家感興趣的還是如何把《了凡四訓》具體落實到生活中。這個是最重要，也是最核心的問題。而如何把《了凡四訓》具體落實到生活中，其實《了凡四訓》已經講得很清楚了，比較有疑問的還是如何去行善，如何發願以及在果報未呈現時心態上如何保持等三個問題。本人事實上談不上修學，但是為與大家共同探討，就把這10年的一些做法用流水賬的方式寫出來，請大家指點，供大家參考。不妥之處，敬請大家原諒! 一、初接觸《了凡四訓》的做法。 我接觸《了凡四訓》是在1994年春天，一個風雨交加的夜晚。當時我正在就讀於一所省重點中學的高三部。當時我經常頭痛，已經有半個年頭，也就是整個高三年我幾乎都沒上課，在這之前，高一全年，高二前半學期，我讀書的成績都是年段第20名。因為沒有上課，成績擺在年段160名。要高考了，這對我一個農村小孩來說，將是一個翻身的機會，也是人生的一大轉折點。但成績又上不來，身體又不行，周邊人也找不到可以關心幫助自己的，包括自己的親人，可以說走投無路。脆弱的心靈經不起困境的折磨和不甘為人後的人生理念沖擊，常常以淚洗臉。怎麼辦，我當時就住在一女眾寺廟裡，白天做樣子跟人去上課，晚上就到寺廟裡住，看看佛經，親近法師。 1994年春天，一個下著蒙蒙細雨的夜晚，我從學校回到寺廟，走入僧人宿捨，看到我師傅在洗臉，我習慣向師傅問候一下，師傅邊洗臉，邊轉過身來，問“××，你想改造命運嗎?”我說，當然想。當時心裡有點奇怪，師傅怎麼會問我這樣一個問題，難道她老人家有什麼絕招，可使我以最快的速度走出困境，去面對高考，面對人生困境嗎。過一會兒，師傅拿了一盒錄音帶，是淨空法師講述的了凡四訓(即修福積德造命法)。我當晚聽了兩盤，心裡對命運的轉變就象已很有底，明天我就請假在寺廟裡聽，大概聽到的立命之學和改過之學完後，我就不再聽了，我當時感到我可以改造命運(可能此書與我有宿緣)。 此後，我幾乎不再去上課，因為我聽了之後感到我要修福報，我一直在想，此時我再怎麼讀書也一定追不上，況且我還一直頭痛，能否高考還是個問題，所以我決定趕緊修福報，在最短的時間內積聚福報資糧。但此時，對於修善事，對於我一個有時連吃飯錢都有困難的高中生來說，財布施是根本不可能的。唯一能做的就是體力布施和無畏布施。下面是我在這不到六個月的期間行體力布施和無畏布施和保持清靜心態的一些做法。 1.在心態上，我知道時間很緊，不用超常的做法，是很難達到願望的。所以在做善事，或者誦經我都非常虔誠，甚至要用很苛刻的做法來折磨自己，讓自己的心態靜下來，爭取與普門品中講的“一心稱名”接近一點，與善男子、善女人的標准接近一點。其實這也與《了凡四訓》中講的“凡祈天立命須從無思無慮中感格”一致，但當時還沒有體會這一句話的含義。而且當時初學佛，心態上對佛法很容易接受，還把“看一切眾生皆是菩薩，唯有我一人是凡夫”落實到心態上，對人十分恭敬，比如要向人問路時，我會先合掌鞠躬，問路完，再合掌鞠躬道謝，從這事可以看出我當時的心態是比較恭敬和平靜的。 2.當時寺廟在搞基建，我當時的想法是書可以少讀，因為我已經有一定的基礎，但福一定要修，沒有福報如何高考，如何能考到滿意的大學。所以我經常溜課，白天在寺廟裡就幫忙挖石頭，挑水、洗廁所、種農活，洗地板。當時的感覺就是利用體力為寺廟多做事，來彌補我吃用寺廟的東西，如果有剩的，就是一種布施，所以干活很拼命，髒苦累的活我都搶著干。 3.在生活中，我先吃素49天，在學校吃素有難度，但還是克服困難堅持，因為吃素有位大德說對於使腦袋聰明有好處，我感覺要吃素，成績才能提上來，當時感覺吃素那段日子腦袋很清醒，排便很順暢。 4.受持八關齋戒。在學校吃素難，但持八關齋戒更難，特別是過午不食對於一個正在長身體、一個在求學的學生來講，真是太難了。但當時總認為時間緊迫，我就是要從最難的下手，而且聽說八關齋戒持一天可以60億世吃穿不用愁，我沒錢布施，用這種方法求福報太好了，持一天有那麼大的福報，我一直持，持到高考，說不定福報就現前了。所以我堅持十齋日持八關齋戒。念戒文，我是利用早上起床那段時間或課間操的時間，跑到離學校不遠的一寺廟念戒文，學校是11：35下課，我來不及吃飯，就向菩薩說，我持到12：15分左右。而且我當時想，我一百分得不到，就求持戒的成績達到60分，及格線就行(這是師父對我的開示)。 5.努力做善事。當時想到“看一切眾生皆是菩薩，唯有我一人是凡夫”，說話很和氣，不再用言語攻擊別人，心裡很清靜。遇到善事就努力做。比如當時天氣很熱，我就煮茶水給大家喝。看到人有困難我就主動去幫忙，印象最深就是此前，我看到尿糞就怕，有個老人我看了也都有點怕，因為他是偏癱患者，又是個老人，我看了都怕，何況為其倒尿糞。但我看到那個行動不便的老人搞一壺尿要到廁所去倒時，我走過去，先鞠一個躬，然後問那老人家“老伯伯，我幫你倒，”，老人說不用了。 雖然善事沒做成，但當時的發心卻十分純潔，自己也很歡喜，莫名感到自己進步了。學校的水龍頭經常漏水，我看到都去給他關掉(別看這小事，我可為公家節省了好多水費，這對於沒有錢布施的我，可是一筆可觀的財布施)。學校的公共衛生間有人便後沒沖水，我就提水去沖，有時是要捂鼻子的。高考前，我後桌的一位女同學平時讀書很好，但是那天很緊張，鉛筆都不懂得削，我也主動幫她削鉛筆。在學校，雖然沒太多做善事的機會，但是一有，我就做，別看學校小，一天下來，總是有幾件善事進賬，心態也因做善事而變得很平靜。 6、恭敬誦經。這是我引以為豪的事情，也是很多學佛人做不到的事情，同時也是我現在一直努力學習的目標。很多同修都說有誦經，但我象這樣誦經，可能很難做到，如果能做到，我相信感應肯定很快。事實上我現在也做不到了。在誦經中，我突出一個要點“恭敬”，一個心態，就是要讓觀世音菩薩早日認識我(宣化上人的教誨)。所以我每天下午都跑到學校附近一個寺廟誦《普門品》三部，心經三遍，大悲咒七遍。內容不多，但形式做得很認真。誦經前，我要先洗澡，換干淨的衣服。 在到寺廟的路上，我手是不碰到身體的任何一個部位，一碰到就要洗手。當時天氣很熱，寺廟的風扇我又不敢用，而且我都是合掌跪著誦經。當時是汗流整身，一堂功課半小時做下來，全身濕透透的，內外褲、上衣都濕掉。誦經過程中，汗流得再多，我也不能用手去擦它，因為一擦，我認為就不恭敬，也不敢動經書，除非去洗手，但我是不可能中途停下來的。汗流到眼睛中，很難受，我不敢動，僅能瞇著眼睛，忍受汗水在眼睛的酸感，流到脖子上，汗水變涼了，這時是很癢的，就要忍受癢感，汗水流到身上，粘上衣服，很粘很難受，就要忍受粘感。半小時的長跪，膝蓋是很痛的，要忍受痛感。每次誦一部經，僅要一字錯，我就要從頭再來，有時一部經快誦完，結果要誦到結束部分錯了一個字，也得重來。有時三部普門品，因為中間念錯字，我要念五、六次。 因為我認為，我們不能騙佛菩薩，佛菩薩那麼慈悲，我們誦經不能馬虎，才對得起他老人家。誦完經的回向，我不敢回向給自己，是按經書的回向偈念，然後請求佛菩薩加被我考入XX學校。整堂功課，我的雙手都是合掌跪念的，而且在禮拜時，我為表現出誠心和不怕髒，都不用拜墊，直接在地板上禮拜，這樣衣服，額頭很容易髒，但我認為這可以體現誠心(當時不懂得禮拜，是雙膝先著地，很痛的)。因為寺院在學校旁邊，當時總有點擔心同學看到，但一想，看到就看到，求福報最重要，不管那麼多。 (注：這一段大家要好好看，你會從中得到啟發的。實例一：94年春，我在寺廟遇到一個人，她說她大概是因交通事故或工傷幾乎殘疾，腳不能動，醫生就象判定會殘疾。她對佛法理論看上去也不大懂，但她卻憑著對佛菩薩莫名的信心，工作不做，到寺廟幫忙，與出家師父繞佛念佛等，她說她在做事時有多誠心，從交談的語氣，我也可以感受到她拜佛的誠心。結果我見到她時，她的腳已幾乎全好的，看不出瘸的痕跡。實例二：我現在誦經達不到那麼誠，特別因為夏天，佛堂沒裝空調，我經常以熱為由沒有誦經，師父告訴我一個真實的故事。有個人患了不治之症，可說是將死之人。到南普陀找妙湛老法師開示，老法師讓其誦《普門品》。他回家後，也是差不多與我一樣的恭敬心誦經。結果過一兩年，不治之症竟然莫名好了。大家一定要從這三個例子好好思考一下，佛經要怎樣誦才能真正得益) 7、朝山。即拜山。雖然有很多人也拜山，但是我拜山，當時是不怕人看到，有時感到越多人看到越好，讓大家看到拜佛還可以這樣做，讓大家看到有人這樣恭敬地拜佛，而產生對佛法的神秘之感，不會看輕佛法。 8、守得住戒。在進大學面試的前天，我親戚跟我去跑後門，並把我帶到一KTV，當時小姐很多，我第一次接觸小姐。年青人的沖動，使我有點想入非非，不過很快我正念就上來了，我知道這對修學《了凡四訓》是一種過，而且是好多過，我不敢碰小姐，反而我勸小姐要走正道，一直勸。回來路上，我認為我一定可以考上那所學校，因為我經受住了考驗(如了凡四訓第二章開頭所說的)。之後我就順利考上了。
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