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把自己布施出去 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	若說菩薩是覺悟的有情眾生，以求度他人不惜生命;羅漢是解脫煩惱的人，那麼，菩薩與羅漢誰內誰外，誰先誰後? 　　有人外顯菩薩內藏羅漢，行止上是急急切切的悲憫度眾，內裡則已看得萬古寒潭空見月，已是不問春寒秋熱。他在情感上與眾生共悲切，獨自時收攝身心，自來自去。 　　有人外似事不關己的羅漢像，紋風不動，你若與他相知，便可探見他內裡一股深潭柔情;柔情似水呵，只不過呀，他凡事以“先救自己的命再說”，所以羅漢他不會在煩惱三千丈時用三千煩惱絲來纏綿你。 　　這樣說，還有誰先誰後，誰高誰下之別呀。生命一體，菩薩與羅漢亦在生命一體裡。 　　對我來說呢，內在的羅漢必須完成才不會在外顯菩薩時腰酸背痛，無明再起。 　　寫作於我是情感歷練與意志編織成的行程，近來時常輕忽它，也荒廢了它。總覺得大我甚美，小我總是飄渺。直到今日忽有一悟：寫作於我正是羅漢的完成，又似初嬰從母親子宮出來，你拍他, 他若不哭，就不是生命;你再拍他，他終於“哇”地一聲，哭聲細銳流入天地的懷裡，這，他才呼吸了——寫作，於我是呼吸，是呼吸是流淚，是情感與生命吞吐的需要，我何必錯怪他這內在的羅漢呢! 　　這樣想，我純摯的思維就喜歡了;解脫煩惱的羅漢必須回向——乘願再來做菩薩，把自己布施出去，布施到一真法界去，布施到與你本是同根生的有情身上，這時，你的羅漢會合你的菩薩，你才歡喜。 　　這便是慈航普度了。摘自《一味禅·雪之卷》
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