首頁 ：佛教故事

有大福報卻墮蛇身，為什麼？ 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	昔有沙門，往聚落分衛(乞食)，途經草叢邊時，忽聽得一聲和尚慈悲。於是，沙門立即止步，左右尋視，未見有人，甚為驚異。 　　正當是時，有一大蛇，從草叢中，舉首語言：“請勿恐怖，懇求和尚慈悲，為我說法，仰仗法力，令我脫此罪身。”蛇又言：“和尚素聞阿耆達王否?”答曰：“聞。”蛇言：“往日之阿耆達王，即今我身是也。”沙門聞此言後，頗覺怪誕，乃對蛇曰：“阿耆達王在生時，造佛塔寺，布施供養，累積種種功德，理應上生天趣，以何因緣乃爾?”蛇言：“我當臨命終時，侍者不慎，將逐蠅之扇，墮我面上，我當時一念嗔恚，故受此蛇身。” 　　沙門聞言，知其如是，隨即為之說法，並加忏悔。蛇一心樂聞法後，絕食七日，遂即命終生天。卻後數日持花散佛，眾僧怪之。聞空中曰：“我乃過去阿耆達王，因蒙和尚說法忏悔，仗佛慈力，得生天上，是故今來奉花散佛，以報佛恩耳。” 　　按：嗔屬三毒之一，因其能燒行者之功德法財，故又名之曰：“嗔火。”所謂“嗔是心中火，能燒功德林”。佛在《遺教經》上說：“劫功德賊，無過嗔恚，甚於猛火，常當防護，無令得入，猛火能燒世間諸珍寶，嗔心猛火能燒七聖財”。 　　修學佛法者，積年累月，茹辛受苦，廣種功德，好不容易積蓄一點法財，如萬一不慎，嗔念興起，則前功盡棄，枉費心機。假使偶遇人事之逆意，當以忍辱治之，嗔恚自會不起。《法華經》上說：“又見佛子，住忍辱力，增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。” 　　所以證道歌上說：“我師得見然燈佛，多劫曾為忍辱仙”。尤其人至臨終時，四大分散，眾苦煎迫，是時心念特強，最好他人為其念佛，引發其善念，命終得生善處。但千萬搬動不得，以免其興起嗔念，而墮惡趣。至於洗浴更衣等事，皆俟其周身暖氣消盡後，再為辦理。如屍僵硬，可用溫熱毛巾，裹於骨節處，則瞬息軟化。眼看現在病重者，往往被其家人送住醫院，勢將命終時，而醫生猶在為其檢療。不幸一息嗚呼，院方立即送至太平間。如此欲期亡者上生善處，洵為礙難如願。 　　務希學佛者，如遇有臨命終人，切忌遵循俗情，當如法而行事，功德無量。
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