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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師：這些障緣怎麼擺脫？
我們有這種認知，也算是覺悟，不再想留戀這個世間，這個世間一切都要放下。在我們還沒有離開之前，起心動念要利益眾生，跟諸佛菩薩一樣。用什麼樣的心態對一切眾生?用真誠心、清淨心、平等心、智慧心、慈悲心，你就不迷了。可是話說得容易，事實不是那麼簡單的，這什麼原因?我們要曉得，人，不是說別人，說我們自己，煩惱習氣重、業障重，還有數不清的生生世世的冤親債主，欠命的他來討命，欠債的他來討錢。我們凡夫肉眼看不見，不能說看不見就沒有，這些統統是我們菩提道上的障緣。這些障緣怎麼擺脫?只有一個方法，親近佛菩薩，一天都不能放松。佛菩薩在哪裡?經典所在之處就是佛菩薩所在之處。這就是說明白，我們天天要讀經，同參道友在一起天天在一塊研究討論，這就是親近佛菩薩、親近善知識。三天不干這個事情，我們的煩惱就起現行，我們又回到六道輪回，你說多可怕。我們細心想想，天天親近，一天不親近都靠不住，從這個地方就能知道煩惱習氣太嚴重。甚至於很多人，我們能看到的，甚至於就發生在自己身上。現在我們在講堂一起在研究、在學習，下課之後出了講堂，馬上就恢復原狀，這多可怕!那有沒有救?當然有救，怎麼救法?長時薰修不許間斷，薰習久了它就產生力量，這一點重要，比什麼都重要。 讀經沒有問題，不要讀得太多，一部就夠了。中年以上的，我勸導大家每天念《無量壽經》、念阿彌陀佛不能間斷，一間斷煩惱習氣立刻就現行。所以學佛向上提升難就難在此地，總得要薰習個十年、八年，你有了根。我們常講五根五力，你沒有十年、八年這麼長時間天天薰習，你就沒有根。沒有根，古人比喻講，像浮萍一樣，水裡面浮萍隨波逐流，你沒有根你很會動搖。這在我們多年修學當中，我們看到太多了。所以我們自己也常常反省，我如果不是這五十多年天天不間斷來學習，也會跟別人一樣步入歧途，墮落了，肯定的!特別是名利心重，那你就有了墮落的根，名利心重;名利心淡薄的人好，扎根容易。所以佛講的三重障很有道理，傲慢、嫉妒、貪欲，我們要是斷煩惱，先從這裡下手。破傲慢，要學謙卑，破嫉妒，要知道隨喜，破貪欲，就要學布施，佛教給我們用這些方法去對治，我們有病，這三種方法是治病的。要知道，隨喜功德不可思議，成人之美就是成就自己，我幫助一個人開悟，幫助一個人成佛，這個功德大了;我障礙一個人開悟，障礙一個人成佛，這罪業重。障礙別人實在講就是障礙自己，成就別人就是成就自己，這裡面利害得失懸殊之大，無法形容。為什麼不成就一個人?為什麼去障礙別人?所以這是愚癡，聰明人決定不干這個事情。 你常常幫助別人、成就別人，就有很多佛菩薩幫助你、成就你，業因果報本來如是。這些功過都在一念之間，這一念必須要把它轉過來，我們這一生才有開悟的希望。所以要肯定人人是好人，事事是好事，就看你用什麼樣的心態，你是怎麼個看法。這兩句話是佛菩薩看十法界眾生、看六道眾生、看三途眾生。三途眾生造無量的罪業，墮落在餓鬼、畜生、地獄是不是好事?好事。為什麼是好事?在那裡面把他的罪業消掉，他不在這個環境裡頭，他這個業障怎麼消得掉?消掉之後他就出來了，才能接受佛菩薩教誨，有業障不能接受，業障消掉才能接受。現前正在造作重業的這些業障的人，我們試試看，勸勸他能不能回頭?不能回頭。不能回頭隨他去，佛菩薩都不著急，我們著什麼急?佛菩薩看他墮落，看他墮落、看他受報，報盡他出來了，出來的時候再度他，所以佛菩薩有耐心、有長遠心。可是我們現在對這些人，對這些人給他種善根，阿賴耶裡給他種種子，所謂「一歷耳根，永為道種」。我們念一句阿彌陀佛他聽進去了，我們供這尊佛像他看到眼睛裡面去了，落在阿賴耶識種種子，這也是度了他，不是現前，是要等他罪業報掉之後，阿賴耶識這個佛的種子會起現行，給他做成佛得度之因。所以學佛，實在講就像宗門大德常說的，「會麼?」如果會，一天都不空過，真正是積功累德。如果真干三年就變樣子，變什麼樣子?變成菩薩的樣子。相隨心轉，你真正在佛法裡頭積功累德三年，你就變成菩薩。你的業障，沒想消業障，業障自然沒有了，為什麼?隨著你的念頭轉掉，你念念是善念，你沒有惡念，看到惡人你也起善念，這就對了。 大方廣佛華嚴經 (第一九八九卷) 2008/10/4
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