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濟群法師：《心經》的般若正觀 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	一、《心經》是《般若經》的精髓 　　《般若經》是大乘佛教的核心典籍。 　　《心經》是六百卷《般若經》的精髓。 　　般若經論中所說的“空”, 是聲聞經論的深義,同時也是大乘見地的共同基礎,由此打破世間出世間的對立、生死涅槃的對立,使佛法從出世走向積極入世、度化眾生。 　　二、《心經》的治療原理 　　“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。” 　　通過空的智慧,掃蕩我法二執,開啟般若智慧,從而解除迷惑煩惱及痛苦,完成生命的治療。 　　般若,是大智慧(武器)。 　　波羅蜜多,漢譯度、到彼岸(結果)。 　　照見五蘊皆空,度一切苦厄(過程)。 　　三、《心經》的治療方法 　　1、依緣起觀察,認識到無自性空,存在的一切只是條件假相。 　　“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。” 　　確立緣起性空的中道正見。依此正見修習禅觀,完成人生各種煩惱和痛苦的治療。 　　2、對自我的錯誤認定及執著引發各種煩惱和痛苦的治療。 　　“照見五蘊皆空”,了知我們認定的自我只是五蘊和合,是無自性空,本質即是空性,從而破除我執我見,這是摧毀一切煩惱的基礎。 　　3、對物質世界的錯誤認定及執著引發各種煩惱及痛苦的治療。 　　“色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受想行識亦復如是。捨利子!是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識。無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界。” 　　了知物質的的存在,從極微到極微集合構成的物質現象(如財富、地位、家庭、事業等,以及依此建立的生滅、垢淨、增減等設定和執著)都是緣起、無自性空,本質即是空性,所謂存在只是一種條件假相和個人主觀認識的投射,從而解除對財富、地位、家庭、事業的貪執,以及由此引發的各種需求及煩惱。 　　4、對生死輪回的錯誤認定及執著引發各種煩惱及痛苦的治療。 　　“無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡。” 　　十二因緣揭示了生死輪回的規律,以緣起觀察生死輪回只是條件的假相,涅槃解脫也是相對假立,從而解除執著生死輪回所引發的各種煩惱。 　　5、對輪回與解脫的執著與對立構成修行困擾的治療。 　　“無苦集滅道。” 　　有的人執著於生死輪回的真實性,不勝困擾。本經說明了生死輪回的本質即是空性,在空性層面沒有生死輪回。有的人執著於解脫的方法,執著於有解脫可證,也會引起煩惱並障礙解脫的成就。本經說明解脫方法的本質即是空性,涅槃、解脫只是相對生死輪回假立的,在空性上沒有涅槃、解脫的名稱和概念的差別,從而打破世間與出世間的對立,生死與涅槃的對立,了知世間與出世間不二,生死與涅槃與不二。 　　四、《心經》的治療結果 　　“無智亦無得,以無所得故,菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無掛礙。無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。” 　　1、 超越有漏的妄識,開啟無所得的般若智,體認空性。 　　2、 依空性的智慧,解除內心中因為自我、名利、得失、榮辱、生死等問題引起的掛礙、恐怖、顛倒夢想等種種妄想煩惱,進而獲得內心的寂靜——涅槃。 　　3、依般若智成就無上菩提(悲智圓滿)的佛陀品質,盡未來際自覺覺他。 　　五、結論 　　《心經》是一部最高明的心理治療寶典,依緣起性空的中道見開啟般若智,能夠究竟治療種種心理疾病,從而成為真正意義上的健康者。
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