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果卿居士：因緣果報之寺維那 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	復有一鬼。問目連言：我一生來。肩上有大銅瓶。盛滿烊銅。以勺取之。還自灌頂。痛苦難忍。何罪所致。目連答言：汝為人時。作寺維那。知大眾事。有一瓶酥。藏著屏處。不依時行。待客去後。乃行舊住。酥是招提之物。一切有分。緣汝無道。悭惜眾物。以是因緣。故獲斯罪。汝今華報。果在地獄。 　　----《梁皇寶忏》 　　維那：寺院裡的知事，主管寺中事物，以眾雜事指派於人。 　　酥：從牛羊奶中制出酪，從酪中制出酥。有生酥熟酥之分，從熟酥中造出醍醐來，而醍醐既是滋補身體的美味，也是最好的強身藥。(《楞嚴經》四種清淨明誨裡，佛說：“若有比丘，不服東方絲綿絹帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐，如是比丘與世真脫，酬還宿債，不游三界，何以故?服其身分，皆為彼緣，如人食其地中百谷，足不離地”。請讀宣化上人《楞嚴經淺釋》。或單行本《四種清淨明誨》。因這裡牽扯到出家人吃酥的問題，故作說明)。 　　招提：寺院的另一種叫法。四方僧住處為招提僧坊。供養四方僧之物叫招提僧物。 　　四方僧之物不給四方僧用，悭吝無道，所以先做餓鬼受刑罰，報盡再入地獄受大惡報。四方出家人都以釋為姓，成了一家人，哪有自家的東西不給自家用的道理? 　　-----摘自果卿居士《漫談慈悲梁皇寶忏》
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