1. 海賢老和尚常說,念佛往生成佛是大事,其它的都是假的。這句話要牢牢記在心上,時時刻刻不要忘記。我們到這個世間來干什麼?跟他一樣,來表法的。表什麼法?念佛往生作佛是真的,其它的全是假的。假的統統放下,真的一天都不能夠捨棄。有同學警覺到,念念不捨彌陀聖號,有一分鐘我念一分鐘,有一秒鐘我念一秒鐘,一時一刻不曾丟失,他怎麼會不成功?哪有這個道理!我們看到,我們聽到,歡喜!他已經在西方極樂世界注冊了,這一生決定得生淨土。
2. 我們這一生得人身、遇佛法,遇到能夠歡喜接受,過去生中阿賴耶種的緣。如果沒有過去世的緣,怎麼可能生起誠信、愛好之心?這生不起來的。看看我們現在,學佛人當中、念佛人當中,有幾個是真信?為什麼還是懈怠懶散,甚至於陽奉陰違,那是什麼?他的善根不夠厚。沒有善根遇不到,有善根,善根不厚,善根還不到位,這就是陽奉陰違,隨眾學習,不肯真干,甚至於對佛還有懷疑。那怎麼辦?這一生遇到佛又學一點,每次得人身遇到的時候都把它加幾分,加到什麼時候你那個分數及格了,一遇到就能真信。
3. 皈依三寶什麼意思?拜老師,我們中國講拜老師,我願意跟你學習,請你教導我,皈依是這個意思。皈是回歸,我以前在人生沒有方向、沒有目標,到處流浪,現在我認定了釋迦牟尼佛做老師,我願意跟他學習,我有了目標、我有了方向,是這個意思。三皈完了之後,落實在五戒十善。五戒十善沒有做到,你沒有學佛,你是假的,你不是真的。
4. 佛陀在世,佛的旅行很輕松,不帶行李,就三衣一缽,非常輕便,晚上樹下一宿,白天日中一食。出家人為世間人表法的,表什麼?萬緣放下,於人無爭,於世無求,得大自在。世間人過得很辛苦,為什麼?求索的太多了,什麼都想據有,什麼都希求,希求的心太重了。所以生活過得苦,有求不得苦。真正學佛的人寧願受委屈,修忍辱波羅蜜,絕不敢怨恨一個人,怨恨一個人會招來無盡的麻煩。
5. 修行人有一類善根深厚者,那就是老實、聽話、真干。真正老實、聽話的人,真肯干的人,這個人決定一生成就,遇到這樣的人千萬不要放棄,一定要幫助他。為什麼?幫助他在這一生作佛,這個功德大了,決定不能輕慢。無量劫養成的煩惱習氣,這一生斷不了,要來生,生生世世,我們沒有這個德行,來生到哪裡去自己不知道。所以不能等,不能指望來生,完全把希望都落在這一生當中,我決定要成就。
6. 淨業三福裡頭第一條孝親尊師,我們落實在《弟子規》,慈心不殺落實在《感應篇》,下面是修十善業,這個是佛法的基本戒律,有了這個就行。第二個六和,要求自己跟別人和睦相處,不要求別人跟我和睦,這個要覺悟。我要跟別人和睦,為什麼?我是佛弟子,我覺悟了;別人不能跟我和,他還沒覺悟。
7. 這個世間什麼都是假的,沒有一樣東西值得留戀,你要想留戀一樣,那你就不能往生,你還要搞六道輪回。輪回跟極樂世界做一個對比,你往哪裡去?你繼續搞六道,還是要想往生到極樂世界,聽憑你自己選擇。選擇極樂世界,又丟不掉六道輪回,怎麼辦?是你對極樂世界認識不夠透徹,那就得要聽經。聽經功夫不得力,可以不要聽經,我勸你先打根基,就是把海賢老和尚這個光盤一天聽三遍,聽一千遍,一年,一年之後再聽經,完全不一樣了。你現在聽經聽不懂,一年之後你聽懂了,你聽出味道出來。
8. 你對這個世界徹底放下了,沒有一樁事情放在心上,你就能自在往生;如果還有掛念,有一樁事情放不下,很可能那一樁事情就把你留在六道輪回,你這一生就去不了。所以一定要徹底放下,特別是親情,財色名食、五欲七情,要放得干干淨淨,不能有絲毫留戀。心裡面只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外,沒有雜念、沒有妄想,這樣的人往生決定成就。
9. 冤家宜解不宜結,一定要知道,別人跟我結怨不是沒有原因的,過去世大概是我得罪他了,這一世一定要化解。他恨我、他毀謗我、他陷害我、甚至他殺我,都沒有怨恨心,不跟他結怨。要原諒他不要去計較,來生就變成好朋友,不會變成冤家對頭,這才叫有智慧,這樣才能夠轉業報。
10. 我們這一生當中,遭遇的善緣少,逆緣多,怎麼相處?一定要常常反省,「行有不得,反求諸己」。冷靜去觀察,總是自己有問題,不是別人有問題,總是自己做得有缺陷,才會招別人嫉妒障礙、毀謗破壞,一定要曉得別人沒有過失,過失全在自己。不但對於這些冤親債主沒有怨恨,而且要生感恩的心,為什麼?他成就我們忍辱波羅蜜,成就我們認真反省改過的機緣,讓我們自己道業德行能向上提升。
11. 忍辱得大福報,忍辱能化解最重的罪業。最重的罪業是什麼?《戒經》上告訴我們破和合僧。五逆裡頭殺父,殺母,殺阿羅漢,出佛身血,破和合僧,這是五逆,無間地獄,有怨恨心墮這個。今天破和合僧的人很多,很普遍,佛眼睛看到,生憐憫心,他要不回頭,沒有人能救他,一定要自己回頭。自己不回頭,自己不覺悟,必定墮惡道,這個是不能不知道的。我們學佛求往生不能不忍辱,忍辱我們心才能夠安,我們的緣才能夠勝,殊勝,我們的業才能夠消得了。不能忍辱,天天造業,他不消業,惡業天天在增上,怎麼得了?學佛是真學佛、是假學佛,這是關鍵,假學佛消不了業障,要真學佛。
12. 社會和諧,社會就安定;國家,領導跟人民互相贊歎,這個國家就興旺,才能出現太平盛世。別人毀謗我,那他的事情,我絕不毀謗他,我贊歎他,他不了解這個道理我了解。他不了解,他做這個事情,過失情有可原;我明白、了解,如果我心裡不服,他毀謗我,我也毀謗他,那不跟他一道去了?要曉得毀謗三寶的過失是無間地獄,叫破和合僧,我們相信因果,我們決定不敢做這個事情。他有長處我們贊歎,他的缺點我們不放在心上,更不可能放在口上,這是正確的。
13. 貪心變餓鬼,瞋恚墮地獄,愚癡變畜生,貪瞋癡叫三毒,決定不能有,有貪瞋癡的念頭就是三惡道去了。不能有貪心,不能有瞋恚,受再大的苦難也不可以怨天尤人,要能忍受,統統用念佛來化解它。心裡頭只有佛號,沒有怨恨、沒有貪戀、沒有愚癡,這個人決定生淨土。帶著貪瞋癡就靠不住,你看海賢老和尚一生沒有怨恨過一個人,沒有對哪個人覺得討厭,哪個人歡喜,沒有。人人都是好人,事事都是好事,打我是好事,罵我是好事,讓我受苦受難都是好事,這才能是彌陀第一弟子。
14. 海賢老和尚是我們念佛人最好的榜樣,你用他這個方法學,你這一生決定往生。所以我勸同學把這個光盤一天看三遍,一遍大概一個小時,一天念一萬聲佛號,一萬聲佛號大概兩個小時,一天五個小時修行,一年不中斷,我相信你決定往生,功夫真正成片了。什麼叫成片?心裡頭只有阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外沒有妄想、沒有雜念,這叫功夫成片。有這個能力,你心地要是真誠、清淨、恭敬,就能感阿彌陀佛現身來給你說法。阿彌陀佛會告訴你,你壽命還有多少年,等你壽命到的時候,他就來接引你,你自己就知道了,幫助你堅定信心、堅定願心,見到佛了。
15. 一切時一切處我們都勸人念佛。心裡面只放阿彌陀佛,除阿彌陀佛之外什麼都不放,在這個世間,有生之年隨緣,恆順眾生,隨喜功德,樣樣都好,順境逆境、善緣惡緣統統隨順,不放在心上,這叫妙用。放在心上就造業,善行感三善道,惡的行為感三惡道,只要放在心上就變成業了,變成輪回業。
16. 念佛,念念就念跑了,就想別的東西去了,不能專注,這都是業障的現象,這都是不能往生的現象,我們要覺悟,要有高度的警覺心。那怎麼辦?現在最好的辦法,就是我推薦給你的,海賢老和尚的光盤,一天真正用五個小時,聽三遍、念阿彌陀佛一萬聲,一萬聲大概兩個小時。要注意佛號不間斷,要注意佛號不夾雜,念阿彌陀佛裡面沒有妄想、沒有雜念。念佛、聽經的時候,最好把電話線拔掉,沒有人打攪你。一打攪,功夫斷了,就破了。難,真難!真有恆心、有決心是做得到的,不是做不到,但是這些障緣你可不能疏忽,它確確實實把你拉到六道輪回不准你往生,很可怕。
17. 一定要愛護別人,要關懷別人,不能跟人做敵、做對頭,那完全錯誤。冤親債主是過去沒有學佛結的怨,現在沒法子。現在學佛,發菩提心,將我們自己修行功德都要回向給冤親債主,希望把這個冤結化解。他那邊沒有化解,我這邊化解了。這不能不知道,這都是往生的障礙。阿彌陀佛來接你的時候,你還有怨恨、還有貪愛,還沒有放下,佛就走了,佛不等你。真正想往生,現在就要放,你還等什麼時候?你要想等到明天,明天還有明天,到臨命終時還沒有放下,你這個機會就錯過,多可惜。所以這個事情不能等,趕快要抓住。在這個世間別想自己,自己隨緣就好,隨喜功德,說什麼都好,做什麼都好,決定不要放在自己心上,自己心上就是一句阿彌陀佛,學海賢老和尚念到底,一直念下去。
18. 海賢老和尚這一片光盤,我看完之後告訴大家,這是《大乘無量壽經》的總結,要把這一片光盤當作《無量壽經》一樣看待,《無量壽經》是講解,它是落實。今天光盤非常方便,價格又非常便宜,你要先修法布施就布施光盤。什麼光盤第一好、第一功德?那就是這一片,我跟你介紹的。我這一生看的光盤很多,這一片光盤是第一,你布施這一片光盤的功德無量無邊,沒有能夠超過它的。為什麼?能叫人馬上就覺悟,能叫人立刻得利益。我勸大家,真正想修淨土,真正想在這一生當中往生極樂世界親近阿彌陀佛,最好的修學方法,光盤每天看三遍,念佛號一萬聲。對初學大概需要五個小時,一天修行五個小時,一年不間斷,你往生淨土沒問題了。