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益西彭措堪布：戒是世上最勝莊嚴具 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	摘自《菩提道次第廣論講記》(六) 　　我們要透過觀察，認識到戒是最勝莊嚴具，無數倍超過世間飾品，由此才會珍愛戒、以戒為莊嚴。有了愛戒之心，就會好好守持淨戒。 　　可以觀察： 　　適合的有情種類：外在飾品並不適合所有種類的人佩戴，人的體形、相貌、氣質有很多差別，某類人佩戴好看的飾品，另一類人佩戴就可能很難看。淨戒莊嚴卻適合任何高低、貴賤、美丑的有情，無論誰佩戴，都非常莊嚴。 　　適合的年齡：外在飾品只適合某個年齡段，比如，年輕時戴花莊嚴，但年老後在白發上戴紅花，就非常難看。而淨戒美飾無論何時佩戴，都極莊嚴，因此是永遠不會過時的妙莊嚴具。 　　是否可壞可奪：其它飾品以地、水、火、風、盜賊等會被損壞或奪走，即使不遭遇這些外緣，隨著時間推移，自己也會變壞。而淨戒莊嚴具，風吹不散、雨打不濕、水不能淹、火不能燒、盜賊不能搶、國王不能奪、時間不能磨滅。更妙的是，淨戒美飾越佩戴長久，戒相會越加莊嚴。 　　莊嚴的范圍：外在飾品只能莊嚴身，不能莊嚴心;只能莊嚴身體的表相，不能莊嚴身體的內外一切。而屍羅能莊嚴心靈，以心莊嚴的緣故，由心所顯的根身器界都會呈現莊嚴。 　　莊嚴的時間：外在飾品只能暫時莊嚴，屍羅卻能剎那不斷地永遠莊嚴，無論飲食、睡眠、生病、行住坐臥，都為莊嚴，無時不莊嚴，盡形壽莊嚴、盡未來際莊嚴。因此，擁有屍羅莊嚴，便擁有了一切時處、一切種類的莊嚴。 　　《瑜伽師地論》說：“戒莊嚴具，於一切類，於一切時，若有服者，皆為妙好，是故屍羅名莊嚴具。”《辯答寶鬘論》說：“何為最勝美妙之莊嚴?即是清淨圓滿之戒律。”佛在經中說：“戒律乃我妙莊嚴，……黃金珠寶耳環等，愚人所需我何用。”勇施論師說：“所謂離患勝莊嚴，淨戒乃為勝莊嚴，如此莊嚴無遺失，無畏無奪之莊嚴，故當護持此淨戒。”(所謂遠離過患的殊勝莊嚴，清淨戒是殊勝的莊嚴，這是不會遺失、不可奪的莊嚴。因此要護持淨戒。) 　　《法句譬喻經》中講道：佛世時，商人波利向波斯匿王貢獻海神所戴的配有八種寶貝的香璎。 　　波斯匿王得到後，突發奇想，讓全國的女人都來試戴，誰戴香璎最漂亮就給誰。 　　當時有六萬婦女前來參加，波利夫人正受持八關齋戒，所以沒有去。 　　波斯匿王知道後很生氣，派人連催三次。波利夫人這才身著素服款款而來，在眾多的貴夫人中如日月一般，讓人感到肅穆、寧靜。 　　國王見了心生敬意，便問：“你用了什麼辦法讓自己如此風姿綽約、與眾不同?” 　　夫人說：“我的福報淺薄，人生又很短暫，我怕自己會墮惡趣，所以每月都遵從佛言守持齋戒。” 　　國王決定把香璎送給夫人，但夫人婉言謝絕：“我今天守持齋戒，不能佩戴飾品，還是送給別人吧!” 　　國王堅持要給，夫人便建議把香璎供養佛陀。佛知道後，也贊歎淨戒的殊勝。 　　因此，世上最妙的莊嚴就是屍羅莊嚴。
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