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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
齊素萍：學習《科注》學習班課程的心得報告
主持人：第三位，齊老菩薩。 尊敬的師父上人慈悲，弟子齊素萍在聽聞《科注》學習班的課程中，感到非常受益和慚愧，特將學習心得報告師父上人，以及諸位同修大德，請給予批評指正。 迷惑顛倒戀紅塵，貪迷忘失自性本來人，七十四歲皆幻夢，看不破、放不下，東奔西跑干累心，卻把假的當成真。幸遇上淨下空老上人，教我《無量壽經》專一門，人身難得法難聞，念佛往生真報恩。師父教導學海賢，賢公本是再來人，光碟命我看千遍，一遍一遍悟得深。賢公苦行修戒忍，普普通通一老僧，原來他是佛現身，無住生心、生心無住，他老顯的是不二門。老人今天來度我，不在苦海甘沉淪，老實念佛要真干，便是蓮花國裡人。慚愧弟子齊素萍拜上，二0一四年四月二十日。 老法師：齊老居士我們認識多年，我記得那個時候我住在新加坡，她到新加坡來看我，告訴我恢復東天目山的道場，我們聽到非常歡喜。她也是吃盡了苦頭，忍辱負重，把祖師的道場恢復起來。以後在她的家鄉山東，特別是慶雲，恢復了金山寺，還有兩處道場，我沒去過，在甘肅永昌建立一個骊靬古城，我想這些地方很多人都去參觀過、都去看過。她一直就是想在這些地方培養弘法人才，我很感激她，她一直希望我能夠去幫助她。我是因緣不具足，可能在這一生當中，沒有辦法滿她的願望。我現在年歲大了，體力衰了，過去兩年還沒有感到疲倦，今年有這個感覺了，音聲跟去年不一樣。所以我現在把時間都用在念佛上，一心求生淨土。國內外所有的活動我都不參加了，這些事情要讓年輕的法師們，他們接著去做。這十幾年來，國際上團結宗教，在澳洲團結族群，這些事希望底下一代繼續努力。 宗教在社會上占得有很重要的地位，西方在過去幾千年來，維系著社會秩序完全靠宗教。不像中國，中國不依賴宗教，它有教育，外國沒有倫理道德教育，而中國特別重視倫理道德教育。小孩從小就讓他學習，就懂得這些規矩，十一、二歲之後漸漸明白這些道理，所以聖賢君子多。這都是社會大眾的表率，這些人在社會上真的身行言教，所以社會安定和睦，每個朝代都出現長時間的太平盛世，人民安樂、國家富強。領導人垂拱而治，他們知道只要把教育辦好，什麼問題都解決了，人是教得好的。人人性本善，我們要承認，外國人不相信，我們相信，我們有千萬年的歷史，外國沒有;我們有成功的事實，他們沒見過、沒聽說過。 正如孫中山先生所說，在他那個時代，他告訴人，外國比中國人強的地方只有兩樁事情，一個是機器，一個是技術，除這兩樁事情之外，無論哪一行都比不上中國。中國確實是優秀，非常可惜滿清末年之後，年輕人一昧向往西方，對中國傳統東西喪失信心，造成今天的苦難，也造成今天整個世界的動亂，它有影響。要恢復，當然頭一個就是領導人，領導人有智慧，看清楚、看明白了，帶我們走這條聖賢的康莊大道。我們首先響應，我們首先跟隨著。齊居士今年也七十四歲了，都衰老了。 佛法要記住，根是戒律，沒有戒就沒有佛，沒有禮就沒有儒，沒有因果就沒有道，儒釋道的核心要掌握住。齊居士這些道場應當選擇一所出來辦律學院，就是戒律，有一個戒律的道場。現在學戒律還有一個人，台灣的果清法師。我們認識有三十年，他大學畢業我就認識他，他參加李老師晚年所辦的內典研究班，他是這個班上的學生。這個班只有八個學生，人數不多，有六個老師。沒有想到他以後出家了，有這個機緣讓他專攻戒律，現在變成漢傳佛教裡頭真正對戒律有修有學的就這麼一個人。在我身邊學習的定弘法師，我就把他送到台灣，希望他能夠五年學戒。五年學戒是中國古時候祖師大德留下來的，才能扎根，一門深入，長時薰修。 根好，無論學哪個法門，我們希望佛教在中國過去十個宗派都能夠興旺起來。每個人學一部經，一門深入把它學好，個個都第一，沒有第二，這個好。一生專講一樣，不要講太多，講《阿彌陀經》講一輩子，不就是阿彌陀佛再來嗎?《無量壽經》講一輩子，這個人就是無量壽佛再來;《普門品》講一輩子，就是觀世音菩薩再來。一部，不要學兩部，專攻一門，他會得三昧，他會開悟。開悟真的成佛，開悟往生極樂世界生實報土，不到極樂世界在華藏世界，釋迦佛的實報土，各個都有成就。所以首先是戒律清淨，嚴持戒律。 我是該走了，天天心裡想的都是西方極樂世界，回到極樂世界的老家。希望後起之秀繼續跟進，一定要把老祖宗的一門深入、長時薰修，這是學習的理念，讀書千遍、其義自見這是方法。這種理念跟方法現在沒有了，跟著西方人走，那是知識，不是佛法，不是中國聖賢教育。用外國的方法學中國東西得到的是知識，不是智慧，我看得很清楚。 我把我們老祖宗這些方法告訴法蘭西漢學研究院的院長，他們感到非常驚訝。外國人研究漢學，把漢學當作古文化來研究，研究幾千年以前人類文化，於現在不相干，所以它屬於知識。我們告訴他，中國古老的東西現在管用，他們沒想到過。我訪問的時候正好蘇州固鍀的董事長吳居士跟著我一道，我讓他用半個小時做簡單的報告，傳統文化用在企業上收到的效果。如果這個東西過時不管用了，你學它干什麼?何必浪費精神、浪費時間。管用，能幫助現前的社會化解所有沖突，你個人沖突、你家庭的沖突，宗教的沖突、族群的沖突、國家的沖突統統能化解，會帶給全世界安定和諧，管用。他非常驚訝!他想跟我們合作，我說歡迎，知識那方面我們也需要知道。它真正寶貴的是現前幫助我們，佛法的話是離苦得樂。 中國傳統是包容的，佛法更是包容的，就是心包太虛，量周沙界。傳統講仁愛，佛法講慈悲，慈悲是基於理論的愛心，而不是世間人從感情上建立的愛，那個會有變化。從真理建立的愛永遠不會產生變化，佛稱它叫慈悲。所以仁慈博愛是全人類可以真正融成一體的依據，仁慈博愛。我們看每個宗教的核心都適用，不管哪個宗教，沒有不講愛人，愛世人。所以在這個核心當中可以團結所有的宗教，宗教要回歸教育，宗教要互相學習，宗教要展開教學，幫助社會，幫助這個世界，真正達到永續的安定和諧，造成全球的盛世。這是宗教徒的使命。所以宗教大學真的是迫切需要。 早年趙樸老在世，我們第一次見面就談到教育的問題。那個時候我跟他老人家建議，中國的佛教，所有的道場都做為觀光旅游是正確的，為什麼?它歷史的意義在此地。海內外觀光旅游這麼多人，不適宜修行，不適合了，拿來做宣傳、做弘法，接引大眾，用做這個用途。來參觀的人，說明佛教是什麼，教他認識佛教就夠了。真正佛教，我給他老人家建議，建十個學校，一個宗建一個學校，像外國的大學城一樣。因為現在交通便捷，每一個宗派就是一個山頭、一個道場。華嚴宗一個道場，天下學華嚴的都到這裡來，這個道場分兩個部分，一個部分華嚴學院，是學習經典的道場，另外一個華嚴學會，是修行的地方，有解有行，分成這兩部。在一個地區，變成一個城市一樣，大學城，護法可以都住在外圍。華嚴宗一個道場，天台宗一個道場，淨土宗也是一個道場，每個宗派一個道場。還要建一個宗教大學，宗教大學是每個宗教成立一個學院，這世界上重要、信仰人多的、教義完美的十幾個，就十幾個學院。目的，宗教要互相學習，宗教要互相了解，不至於產生矛盾，不至於產生沖突。世界對人類是和平的，是有正能量意義在其中，沒有負能量，用它來團結宗教，諧和萬邦。 老人家那時候聽到很高興，老人在世的時候我每年大概到北京至少去三次，去看他。這些老人離開我們，我在中國的法緣斷了，以後又受到夏蓮老《無量壽經》會集本這個沖擊，差不多讓我無法立足。我想了很久，我一定要堅持，我要不堅持我對不起佛教，對不起老師，那是佛門的罪人。所以我說，全世界的人都反對會集本，我還是要一心一意去學習。你們反對是你們的事情，我學習是我的事情，我的目標在極樂世界，我決定能往生，我有信心。海賢老和尚憑一句佛號證得念佛三昧，證得理一心不亂，取得極樂世界上上品往生，一句佛號。何況這部經典，這個會集跟中國古代的會集不一樣，古代的會集多，宏琳法師搜集的資料非常完整，你能看到都有瑕疵。但是祖師大德都承認，還是把它收存在《藏經》裡頭。 夏老這個本子是怕受人批評，所以他用十年的時間，每一個字、每一句都是五種原譯本的經文原來的字，沒有敢改動一個。這是他老人家，我這個本子找不出一點瑕疵，這太難得了!這也是被環境逼出來的，真有一、二個字自己改動，就變成確實有證據，人家來排斥你。今天大家怎麼反對，找不出它毛病，所以國家還是承認了。我是看到國家宗教局印《淨土五經》，《無量壽經》用夏蓮老的會集本，這是真正的智慧。反對是你們出家人自己的事情，國家不反對，國家流通是這個本子。這是我們對於國家尊敬，對於主管宗教的領導人對他尊敬。 學佛學一輩子，終極的目標是往生極樂世界，其他的都是雞毛小事。所以我們非常感謝海賢老和尚的表法，這個表法確實堅定許許多多人的信心，對於這個本子、這個法門不再懷疑了。其實沒有反對的必要，現在《無量壽經》中文本子有九種不同的版本，你喜歡哪個版本就用哪個版本。各隨所好，不要求別人，不限制別人，每個本子都好，為什麼?都是叫你信願持名，這個總沒有錯。只要這一句不錯就行，只要抓到這一句，海賢和尚一生就是抓這一句，信願持名，九十二年圓滿成就。所以，老實念佛要真干，便是蓮花國裡人，一點都不錯。 念佛人求什麼?在現前就是求清淨、平等、覺。每天這些議論都是叫我們心不平靜、不平等，把我們念佛的功夫全都破壞了。所以有人問我，我說哪個本子都好，我們沒有偏贊某一個本子。為什麼這麼多本子?根性不一樣，愛好不相同，有人喜歡吃辣的，有人喜歡吃甜的，都好。你不能說，我喜歡吃辣的，你也要吃辣的，不准你吃甜的，這不就要打架嗎?各隨所好，只要他老實念佛求生淨土，我們同一個道路、同一個方向，九種版本都指的是一條路。所以，喜歡哪個就用哪個本子，乃至於喜歡哪個宗派就學哪個宗派，喜歡哪個宗教就學哪個宗教。學基督的、學天主的、學《古蘭經》的能不能往生?能，只要他信願持名都能往生。 淨宗的法門廣大，只要你具備基本的條件，那是個善人，基本條件就是淨業三福，這十一句話你做到了。跟大眾相處，遵守世尊的六和敬，跟一切人和睦相處，不同的族群、不同的宗教要和睦相處。何況自己同是釋迦牟尼佛弟子，彼此要斗爭，恨不得把對方消滅掉，釋迦牟尼佛流眼淚。古大德說兩句話是真的，「若要佛法興，唯有僧贊僧」，大家互相贊歎，佛法就興;互相毀謗，佛法就滅了。你是來興佛法的，還是來滅佛法的，我們自己先要搞清楚、要搞明白。 摘自:無量壽經科注第四回學習班(第二十五集)
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