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| 聖嚴法師 |
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：居士文章
：大德居士
上官居士：學習劉老菩薩感恩來佛三聖為我表法的心得報告
主持人：第四位，上官老師，學習劉老菩薩感恩來佛三聖為我表法的心得報告。 尊敬的師父上人，尊敬的諸位法師、大德，以及義工菩薩們，大家好。慚愧弟子上官在上周五，第一次聽聞劉老菩薩的「感恩來佛三聖為我表法」的精彩報告後，深深的被劉老菩薩的真誠和謙虛精神所打動，自歎弗如。周日又感恩義工菩薩發來了劉老菩薩的文字稿，因此結合最近弟子自己的修行生活，把學習完劉老菩薩心得體會後的感想，恭敬向師父上人和大家匯報。 第一，念佛，老實念佛、會念佛。劉老菩薩的心得體會中這樣講到，有人說，海賢老和尚的往生光碟不就是讓念阿彌陀佛嗎?用得著看那麼多遍嗎?好好悟一悟吧。是的，是讓念阿彌陀佛，就是這一句阿彌陀佛，你念了嗎?你老實念了嗎?聽完這句話，好像是給弟子當頭一棒。是的，一句阿彌陀佛念的人很多，但是真正老實念這句佛號的人如同鳳毛麟角，更何況是綿綿不斷念下去。老實念佛就是會念佛，會念佛就是用真心念佛，真心念佛就是不用半點自私自利的心念佛。這樣念佛就是念自性本具天真之佛，就是這部《無量壽經》教給我們的要用真心，就是整部《大藏經》教給我們的返妄歸真，就是釋迦牟尼佛和師父上人用盡千言萬語教我們的放下。因此，劉老菩薩這一句，你念了嗎?你老實念了嗎?真是直指我們念佛修行中最嚴重、最根本的問題，我們每個人都應當反問一下自己這個嚴肅的問題。不老實念佛就是不會念佛，就是不信念佛成佛，就是不信祖、不信師，這樣的心念佛，彼圓覺性自然就即同流轉。 師父上人曾經給我們開示過，會讀的開悟了，會看的開悟了，這個會字意義深廣。那麼會念佛的，一定是如同《楞嚴經》上所說的「淨極光通」，用一句阿彌陀佛念到心淨到極處，也就是心定到極處，定到極處就豁然大悟，見到智慧之光。智慧一開，一切都通達明了，佛法所求的最終目標就在於此。凡夫的生滅心念念相續，因此輪回的因念念相續，輪回的果也就念念相續。如果將生滅的心轉變成念佛的心，念佛的心果能念念相續，那成佛的果也就念念相續，直至蒙彌陀慈悲接引往生極樂世界。我們想要離一切相很困難，但是我們可以做到一向專念，專念即一切法，離一切相，即一切法。因此只要專念阿彌陀佛，就等於離一切相，等於見到實相理體，等於見到般若之光。正所謂大道至簡，賢公信老師的話，劉老菩薩信師父上人的話，祖師大德們信本師釋迦牟尼佛的話，他們都是老實、聽話、真干，做出念佛成佛的好樣子給後人看。 為什麼老實、聽話、真干就能念佛成佛?《宗鏡錄第十六》曰，「祖佛同指此心，而成於佛，亦名天真佛、法身佛、性佛、如如佛」，依據就在此。祖師就是老師，老師和佛陀都是這顆真心，信老師、信佛都是信我們自己的真心，因此，信為基礎之基礎。再能制心一處念自性彌陀，哪有不成佛的道理!弟子眼中師父上人就是阿彌陀佛，應當遵師訓如同遵佛訓，日日追隨彌陀導師學習，自我成彌陀是必然之事。 第二，念佛成佛，人人能做到。劉老菩薩的心得體會中講到，來佛三聖所示現的念佛成佛是一切眾生都能做得到的，沒有什麼高深、神秘之處。劉老菩薩這段話，就是給我們每個修行人一劑強心針，同時也點出修行就在生活中的點點滴滴，這樣最樸素也是最難以落實的道理。師父上人說，賢公把《無量壽經》所講的全都表現在生活中。我們常常困擾的不就是修行和生活的矛盾怎樣解決嗎?弟子在學習賢公的視頻資料過程中，就遇到了一些具體的問題。前些時弟子在觀看賢公的錄影時，發現多處河南方言和字幕不相稱的地方，有名字的錯誤，方言意思錯會後的錯誤字幕。賢公的視頻資料裡，很多法師、大德的方言說得很快，聽不懂方言的同修只能通過字幕來理解。弟子能聽得懂河南方言，但對於這樣快的語速也需要多次看字幕。為了給末法時期的後學們能留下完美的視頻字幕版本，弟子發心來找出字幕不當之處。經過反覆核對後，已經於上周陸續轉發給協會工作人員。 在核對方言字幕的過程中，夜裡常常反覆觀看，其中有一處字幕錯誤之處，由於方言太快，弟子把那句話聽了五、六十遍，並且在白天電話詢問河南當地懂得那些俚語、土話的朋友。弟子的這一舉動引起家人的不理解，認為弟子過於投入。一次在弟子打完電話時，要求弟子立刻為家人洗衣服，不要再做這件事，還揮拳打了弟子。弟子很委屈含淚走出客廳時，正巧電腦上播放的賢公被電工打的視頻，「打我臉上當給我撓癢了，吐我臉上當是給我洗臉了」。聽到這裡不禁淚下如雨，慚愧萬分，深知這一課弟子該補上，也是賢公專門給弟子表演的。 為什麼賢公是佛門榜樣?和自己比一比就知道自己差在哪裡。同樣是這一件小事，賢公他老人家，第一，放下了我見，不執著自身利養，因此沒有接受痛苦訊號，得到清淨心。第二，他老人家放下了邊見，沒有對立，沒有我是有道理的、是冤枉的，電工是蠻橫無理的。因此得到了平等心。第三，他老人家放下了成見，不以自我得失為中心，淺意上表現為謙虛至極，深意上表現為把一切人看成是阿彌陀佛。正印證了他老人家最後的表法，「若要佛法興，唯有僧贊僧」。正所謂家和萬事興，一佛出世，千佛擁護，謙卑至極而仰推如來，因為賢公他老人家深知，一切眾生是一體的諸法實相。一句出家人要有度量，正是「威儀有則」;忍辱不瞋，正是「柔和質直」;電費照付，不追究電工，就是「隨緣妙用」;一代高僧受辱不驚、如如不動，實在是「代眾生苦」，慈悲至極而深藏不露。短短一個電工打人的故事，就把佛法的精髓表演得淋漓盡致，難道這不是大權示現嗎?吃的是苦，穿的是補，極樂世界去做一生補處，念阿彌陀佛，老實念阿彌陀佛，分分秒秒回歸天真之佛。感謝劉老菩薩帶給大家這麼好的分享報告，弟子受用無比。以上是大慚愧弟子上官的學習報告，錯誤之處還請師父上人慈悲指正。大慚愧弟子上官頂禮感恩，二0一四年四月二十日。 老法師：上官同學的幾次報告都很精彩，這是她自己認真的在學習，所以感悟的地方很多。遍數多的利益，不是個中人他無法想像。誰知道?念的遍數愈多的人他知道，究竟圓滿的利益是大徹大悟、明心見性。最初表這個法的，釋迦牟尼佛。我常說，一切諸佛統統表這個法，一切諸佛所說的經教全是自性流露的，沒有人教的。極樂世界有阿彌陀佛的一段歷史，阿彌陀佛也是自己開悟的，他有大慈悲心，希望能幫助遍法界虛空界一切苦難眾生，特別是六道，又特別是六道裡面的三惡道。請教他的老師，老師沒有給他說法，老師只是教他一招，你到十方一切諸佛道場去參學，取人之長，捨人之短，你就有能力普度苦難眾生。 他用了五劫這麼長的時間，參訪十方三世一切諸佛剎土，沒有一個漏掉的，總結成就了四十八願。四十八願是他的總結，他學習的報告。釋迦牟尼佛為我們介紹，佛是多次宣講，願的多少也沒有確定，我們現在看到這五種原譯本，有二十四願，還有三十六願。古大德從這些經文上斷定佛是多次宣講，如果只是一次宣講，怎麼翻譯不會翻成這麼大的錯誤，二十四、四十八、三十六，不可能這麼大的錯誤。這就是說明佛當年介紹的時候，講經的時候，因人、因時、因地、因事種種不同，佛沒有定法可說。有些人喜歡聽詳細的，多說一點;有些人怕麻煩，愈簡單愈好，就二十四。可是細觀內容，內容二十四不止二十四，四十八也不全是四十八，細心去觀察就了解，有開有合，合是歸納，開是展開。 我們學佛，這段經文最重要，阿彌陀佛親口說的，釋迦牟尼佛為我們轉述的。為我們轉述，我們也了解了，阿彌陀佛說法也無有定法可說，從哪裡看出來?從四十八願看出來，佛佛道同。終極的目標，是希望苦難眾生遇到這個法門，能信、能願、肯念佛，目的就達到了。其他的，說法的善巧方便，提示給我們讓我們更深一層認識佛法，才真正體會到這是自性流出來的，不是從阿賴耶流出來的。十法界的眾生都是把阿賴耶當作心，換句話說，十法界裡面這些眾生，他們的思惟、言論是阿賴耶識裡頭流出來的，不是從自性。自性流出來的純真無妄，阿賴耶流出來的，真裡頭有妄，妄裡頭有真。好，我們知道時間已經到了。所以，真妄要搞清楚、要認識清楚，真裡頭有妄，妄裡頭有真，到極樂世界純真無妄，好辦了。 摘自:無量壽經科注第四回學習班(第二十五集)
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