修.藍博士他幫人家治病,他不用開醫藥,也跟患者不用見面,他只要出生年月日、出生地、病歷、他住在哪裡,這個資料給他就可以了。他的方法,我們聽老和尚講,就是經典上講的觀想。這個觀想心要很定才能起作用,如果心很散亂、不集中,那個觀想它效果就不明顯。
如果你心要定得下來,不要很深的禅定,起碼要有欲界未到定。欲界未到定,就是這個禅定還沒有達到色界天的禅定,這些屬於世間禅定。欲界未到定,就是欲界從夜摩天以上都有定功,夜摩天以上的,兜率天、化樂天、他化自在天,這四層天。四王天跟忉利天,有福報就可以生上去。如果要再提升,福報再加上一點定功,但是這個定功還沒有達到色界禅定的標准,所以叫欲界未到定。在欲界,但是那個定還沒有達到色界,叫欲界未到定,起碼要有夜摩天的一點定。有定功,他就會起作用,所以他的理論我們可以肯定。
修.藍博士他幫人家治病有效果,也是他的觀想有一定的定功,就是我那天拿李師公雪廬老人「祭神如神在」的意思。以前祭祀要請一個齋公,他代表祭祀。他要三天閉關,觀想祖宗,這個族人要請一個代表。你觀想關公,就如關公在目前。我們現在《觀無量壽佛經》講,觀阿彌陀佛,就阿彌陀佛在現前。這個要起觀。起觀,在《觀經》講得最詳細,那心要很細,要定。這樣觀他就能夠治病。如果沒有這點定功,不行,沒辦法。
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講到這個病苦,我是很多經驗,但是你念觀音菩薩,會有感應。葉居士是說念藥師佛,他說腎髒結石,念藥師佛,本來要去醫院,後來就它自己排出來了。這個都可以,你念地藏菩薩也可以。我們沒有定功,我們還是乖乖念佛、念菩薩,求佛力加持。我們沒定功,你要修到修.藍博士那個定功,我們也沒辦法。講這部經也能夠消除病苦,你沒有定功,福報也能夠消除病苦。
病苦就是業障,你沒有業怎麼會有病苦?福能除障,福報能夠排除障礙,這是《地藏經》講的。我們沒有定功,你要多修福,要惜福,不要享福。你看海賢老和尚,他就很懂得惜福、修福,他活到一百一十二歲,身體還很健康。吃苦的、穿補的,自己沒有消耗福報,而且一直累積福報,身體就愈來愈好。所以福能除障,多培福、惜福、修福,我們沒有定功,你福報修得很多,你臨命終也就身無病苦、心不貪戀,臨命終可以達到這個效果,這是《地藏經》講的。
仁王護國經大意 悟道法師主講 (第二十九集) 2015/5/13 日本崎玉縣熊谷市Heritage Hotel 檔名:WD15-006-0029