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| 聖嚴法師 |
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首頁
：法師開示
淨空法師法語：一切法都離不開因緣
1 佛跟我們講，『一切法』都離不開因緣。佛把這個緣生法將它歸納到四種：第一個叫「親因緣」，這就是關系最密切的第一個因素，稱它作親因緣，其次就是「所緣緣」，第三叫「無間緣」，第四種叫「增上緣」。佛是把無量的因緣歸納成這四大類，叫四緣生法。這四緣生法裡頭就有有情跟無情的眾生。有情我們今天講動物，就是有生命的動物，無情我們講植物、礦物。有情的眾生一定要具足這四種緣，他才會結果。無情的眾生只要兩種緣，一種是親因緣，一種是增上緣，只需要這兩種。好比我們講種瓜;瓜是果，能夠結成瓜，當然那個瓜子是它的親因緣，瓜子、種子，種子是親因緣。它不需要所緣緣，不需要無間緣，它需要增上緣，這個增上緣就是外面的力量。比方外面的力量，因為它需要土壤，需要肥料，需要陽光，需要水分，這些統統都是增上緣。這個緣具足了，它就能長得很好;如果增上緣要是不足，它成長就要差一點。所以它能不能長得很好，實在是與外面的緣關系非常密切。 2 如果是有情眾生，有情眾生譬如說人。人到人間來投胎，第一個因緣是什麼親因緣?是他的神識，我們中國人講話「靈魂」，他來投胎!那是一個親因緣。而且這個神識是有知覺的，他一定是非常希望到人間來得一個人身，他這種希望就叫做所緣緣，他所攀緣的這個緣。像我們現在得到人身，我們希望到西方極樂世界去，這個希望就是所緣緣，我們所緣的這個緣。 3 我們想到西方極樂世界，我們想見阿彌陀佛，這就是所緣緣。我們阿賴耶識裡面有西方極樂世界的種子，無始劫以來生生世世念佛，這是我們的親因緣，往生西方極樂世界的親因緣，所以今天我們有這個緣。另外還有個無間緣，就是我們這個意念不能間斷。不能說今天我們想去，明天又忘掉了，改學別的，那你緣就斷掉了，所以無間緣是不可以間斷的，所緣緣這個意念不能間斷。增上緣這是外緣。我們今天讀到這個經本，聽說這個法門，或者有些同參道友在一塊勉勵共修，這都是屬於增上緣。這四種條件具足，才能得到往生不退成佛的果報，所以是一定要具足四種緣。這是我們通常講的是有情眾生跟無情眾生，或者是講心法與色法。 4 所以山河大地，依報是隨著正報轉，因為正報是四種緣，它只是兩種緣，它一定是隨正報轉的。
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