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妙祥法師：妄語會成為障礙我們往生的因緣 　（點擊下載DOC格式閱讀）

	比如我們平時念佛也好，念觀世音菩薩也好，說我可願意見到觀世音菩薩了，可願意見到佛陀了。某一天你在境界中真的就看到佛陀來了，或佛真的就現前了。比如臨終的時候，因為你的努力，佛的因果不虛，確實來接你了。但是你為什麼上不去呢?因為前面橫著好幾條大河，把你擋住了，你說什麼也過不去，明知河是假的你也過不去。為什麼?因為你有妄語業。有妄語業，在你臨終的時候就會出現大河擋著，就是看到佛陀也過不去。所以到那時候你就會痛苦萬分，一生的努力由於不持戒，最後整個的機會錯過了。所以不能妄語，我們跟人談話，絕對不能妄語，一定要說真心話，說善語，這才可以。 　　《優婆塞戒經-受戒品》，佛言：“受優婆塞戒，有四惡人常應離之。一者，樂說他過;二者，樂說邪見;三者，口軟心惡;四者，少做多說。”所以說有四種惡人應該遠離的。優婆塞就是居士的意思，一個是對樂說他人過的要遠離，不要理他，不要跟他說話。二者樂說邪見。盡說一些別人的壞話，一些小道消息，取笑別人，這些話就是邪見。特別是說一些誹謗善人，誹謗佛法的事情。另外呢，口軟心惡，口說得好，但是心裡非常惡毒，這樣的人要遠離。第四種就是做得少，說得多，做不點兒事，誇誇其談，還講得頭頭是道，與實際所做的行為根本就不相應。這四種人在佛經裡稱為惡人，我們應該遠離。這四種惡人只能給你帶來不祥，遠離了，我們就可以得到吉祥。 　　《無所有菩薩經》：“護四種口過，常說利益言，自過能發露，”就是護四種口過，常說有利益的話。第二個自過能發露，自己有過失馬上就能發露。“是故得上音。”就是得最好的音聲。“一言興邦，一言喪國。”口像刀劍能傷人，口也能做功德，口也能修行。但是口舌往往最容易造業，因此智者應該捨離四種口過，常發正語。 　　四種口過即是：妄語、兩舌、惡口、绮語。妄語我們都知道，就是撒謊;兩舌，搬弄是非;惡口，說人過失;绮語，說一些色情話，或是一些亂七八糟的——不是說诙諧，而是一種不健康的話，這些都是我們應該遠離的。 　　在五戒十善裡關於口有四點要求：第一不妄言。第二不兩舌。兩舌是在雙方之間制造矛盾，東家說西家，西家說東家，由此引起紛爭。第三不惡口。第四不绮語。 　　資料恭摘：妙祥法師 《吉祥經》講記
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