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妙祥法師:妄語會成為障礙我們往生的因緣

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  比如我們平時念佛也好,念觀世音菩薩也好,說我可願意見到觀世音菩薩了,可願意見到佛陀了。某一天你在境界中真的就看到佛陀來了,或佛真的就現前了。比如臨終的時候,因為你的努力,佛的因果不虛,確實來接你了。但是你為什麼上不去呢?因為前面橫著好幾條大河,把你擋住了,你說什麼也過不去,明知河是假的你也過不去。為什麼?因為你有妄語業。有妄語業,在你臨終的時候就會出現大河擋著,就是看到佛陀也過不去。所以到那時候你就會痛苦萬分,一生的努力由於不持戒,最後整個的機會錯過了。所以不能妄語,我們跟人談話,絕對不能妄語,一定要說真心話,說善語,這才可以。

  《優婆塞戒經-受戒品》,佛言:“受優婆塞戒,有四惡人常應離之。一者,樂說他過;二者,樂說邪見;三者,口軟心惡;四者,少做多說。”所以說有四種惡人應該遠離的。優婆塞就是居士的意思,一個是對樂說他人過的要遠離,不要理他,不要跟他說話。二者樂說邪見。盡說一些別人的壞話,一些小道消息,取笑別人,這些話就是邪見。特別是說一些誹謗善人,誹謗佛法的事情。另外呢,口軟心惡,口說得好,但是心裡非常惡毒,這樣的人要遠離。第四種就是做得少,說得多,做不點兒事,誇誇其談,還講得頭頭是道,與實際所做的行為根本就不相應。這四種人在佛經裡稱為惡人,我們應該遠離。這四種惡人只能給你帶來不祥,遠離了,我們就可以得到吉祥。

  《無所有菩薩經》:“護四種口過,常說利益言,自過能發露,”就是護四種口過,常說有利益的話。第二個自過能發露,自己有過失馬上就能發露。“是故得上音。”就是得最好的音聲。“一言興邦,一言喪國。”口像刀劍能傷人,口也能做功德,口也能修行。但是口舌往往最容易造業,因此智者應該捨離四種口過,常發正語。

  四種口過即是:妄語、兩舌、惡口、绮語。妄語我們都知道,就是撒謊;兩舌,搬弄是非;惡口,說人過失;绮語,說一些色情話,或是一些亂七八糟的——不是說诙諧,而是一種不健康的話,這些都是我們應該遠離的。

  在五戒十善裡關於口有四點要求:第一不妄言。第二不兩舌。兩舌是在雙方之間制造矛盾,東家說西家,西家說東家,由此引起紛爭。第三不惡口。第四不绮語。

  資料恭摘:妙祥法師 《吉祥經》講記

 

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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

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