|
|
|
|
|
|
|
|
| 聖嚴法師 |
|
|
|
首頁
：居士文章
：轉載
人生四寶，心有所棲
恬淡是養心第一法，安詳是處事第一法，涵容是待人第一法，謙退是保身第一法。 現代人向往功名，看重物質生活要求，同時又追求清高出世的精神。在競爭的社會，工作生活快節奏，讓人們疲倦壓抑，越來越多的人向往清淨安逸的環境，哪怕是短暫的歇息。可是，在一個喧囂浮躁的時代，到哪裡去尋找寧靜的心靈棲息之地呢? 佛說：色聲香味觸五樣東西染污了我們的清淨心及本性。清淨心就是真性，清淨心就是佛性，就是自性。人性本來就是清淨的，我們要在佛門淨土中找回自己的本性。 弘一大師的《格言別錄》上說："恬淡是養心第一法，安詳是處事第一法，涵容是待人第一法，謙退是保身第一法。"佛語蘊含著無限禅機，人也是靈性的生物，偶然拾得一句，便能參透半個人生。 恬淡是養心第一法。老子曰：恬淡至上，勝而不美。阮籍詩雲：恬淡志安貧。恬淡不能給人外在輝煌，卻能使人有內在的超越。平淡對得失，冷眼看繁華，暢達時不張狂，挫折時不失落，不獻媚權勢，不屈從錢財，坦坦蕩蕩，從從容容。 年屆九旬的圍棋名宿吳清源先生，半個世紀以前東渡扶桑，在日本棋壇上"橫掃千軍如卷席"，建立了長達15年"天下無敵"的輝煌業績。吳先生一生淡泊名利，在精神世界方面可謂是無比富足，但在物質享受方面，先生卻更像是位得道的高僧，一塵不染，甘於淡泊。 吳先生素來煙酒不沾，既不打麻將，也不玩高爾夫球，更不去追紅逐綠、賽車賭馬、游戲人間。盡管早已名滿天下，但直到今日，他既沒有積蓄起萬貫家財，也沒有自己的房產轎車，而是平靜地與夫人寄居在日本東京鬧市區的一座普通公寓裡。除了讀書之外，圍棋就是吳先生平生唯一的事業與愛好。 恬淡是一種獨到的意境和智慧，是成熟人生的表現，是生命的再造與升華，更是一種思想和文化修養的積澱。恬淡使人變得空靈而美好，在清淨的每一天，即使很平淡，也透著幸福的味道。 安詳是處事第一法。安詳是一種優良的生命質地，是一塊智慧的美玉。它與豁達寬容結伴，同寧靜慈懷為伍，以成熟豐富為內涵。一個人能以安詳的心態，從容地看天空雲卷雲舒，看地上花開花落，看世間人聚人散，這便是一種平和安詳，也是人生最好的境界。 安詳顯示著一種成熟，一種智慧。真正的安詳來自於內心。當生命的浪潮在自我的河床裡奔騰不息、跌宕起伏後，必須重歸平靜，才能修煉安詳，獲得安詳。尋求安詳的人，應當懂得如何駕馭自己，如何與他人融洽相處。一個人能保持平靜安寧的心態，他離成功已經不遠。相反，心浮氣躁、急功近利會導致淺薄和失誤。 涵容是待人第一法。海，一望無際，不知有多少蔚藍被它占為己有;山，雄偉壯闊，不知有多少生機蘊藏其中。人心本應擁有比山和海更大的容量，才能存活於這復雜的環境。人活在這紛繁的世界上，常常會遇到一些矛盾，要積極地解決矛盾，首先要學會包容。包容是一種美德，更是一種智慧。 縱觀歷史，我們不難發現包容賜予我們的恩惠是多麼珍貴。蔺相如對廉頗的包容，演繹了"將相和"的佳話;唐太宗對魏征的包容，成就了"貞觀之治"的盛世;東漢劉秀化敵為友，終成帝業;韓信不計前仇，重用仇人，為世人敬仰。 在平凡的生活當中，包容就是一種境界。擁有一種包容的心態，就能做到雨來不懼，風來不動，雷閃不驚。在人生的河流上掌舵，左右自己的不是湧浪狂濤，而是心頭包容的那份泰然。唯有包容，世界會更寬廣;唯有接納，生活才會更加精彩。 謙退是保身第一法。有一分謙退，便有一分受益處;有一分矜張，便有一分挫折來。宋朝慈受懷深禅師曾作了一首有名的詩偈："萬事無如退步眠，放教癡鈍卻安然，漆因有用遭人割，膏為能明徹夜煎。"大意是說，世間萬事在應對進退上，沒有以退為進更加高明;而在待人處世方面，大智若愚般帶有少許糊塗，反而更能自在安然。所謂"麝因香重身先死，蠶因絲多命早亡"，才華橫溢的人，若不懂得韬光養晦，反而時時顯露，處處招搖，便容易招災引禍。整首詩偈即是在教導世人要內斂、知謙退。 一般人只知道向前行進，卻不知還有一個退步自保的世界，所以在世間的名利戰場上，往往爭得面紅耳赤，碰得鼻青臉腫，撞得遍體鱗傷，甚至摔得粉身碎骨。其實，在佛法裡，古德早就明示大眾，人生有兩個世界，一是前進的世界，一是回頭的世界。如果能把握好這兩個世界，人生便能更臻完美。 在為人處世上，有時退讓不是完全的消極，反而是積極的轉進。我們要謙沖自牧，時時覺察、覺照，使本性清澈顯見，不會被貢高我慢的假象所蒙蔽。面對功名富貴、人我是非，偶爾糊塗一下是何等的灑脫自在，何等的悠然自得。
上一篇：苦盡甘來，福盡悲來
|