手機閱讀

首    頁

法師開示

法師介紹

人間百態

幸福人生

精進念佛

戒除邪YIN

最近更新

居士文章

寺廟介紹

熱點專題

消除業障

素食護生

淨空法師

佛教护持

 

 

 

 

 

 

全部資料

佛教知識

佛教問答

佛教新聞

深信因果

戒殺放生

海濤法師

熱門文章

佛教故事

佛教儀軌

佛教活動

積德改命

學佛感應

聖嚴法師

   首頁佛教問答

 

蕅益大師:以何心念佛

 (點擊下載DOC格式閱讀)

 

阿彌陀佛

  問:用攀緣心為自性,如煮沙成馔。今念佛心,是攀緣耶?非攀緣耶?若是、則一切覺觀思惟,皆生死根本。若非,又何言念性生滅,因果殊感耶?若生滅即不生滅,何雲煮沙?此與波水之喻,當自不倫:波即是水,沙非是馔。然、法華若人散亂心,南能不斷百思想者,又非即用此生滅心耶?

  蕅益大師答:錯不在用攀緣心,在用之為自性。所謂、認驢鞍橋作阿爺下颔。便成沙馔之喻。若識得攀緣心本無自性,則能用攀緣,不被攀緣用;所謂家賊難防時,識得不為怨。便合波水之喻。況勢至一門,本屬根大;意根為主,五根從之。故曰:‘都攝六根,淨念繼。’意根、即第七識。七識無始來,念念執我;今以妙觀察智力,令直下念佛;甜瓜換苦瓠,非尋常攀緣心比。尋常眼識緣色,乃至意識緣法,皆順生死法;念佛時,佛非色、非非色,乃至非法非非法,超世間法,離語言道。但可淨念憶持,原非情量所行境界。豈念佛心是攀緣耶?且以攀緣六塵增長生死,者轉攀緣慈,父永脫苦,輪亦自不。惡安得一概論耶?又、娑婆根性,唯耳根易顯圓常;念性猶屬生滅。非已悟如來藏性者,終不違念性本圓通也。末世學人,鮮登圓解,耳根入道,亦甚難言。傥不能向佛頂前四卷痛思深義,窮源徹底,則初於聞中入流亡所工夫,畢竟如何理會?圓頓法門,非小根劣智所能擬議。無米索炊,畫空成繪,反不若因果殊感者,自得心開耳!

 

上一篇:余秋雨:佛教的四大魅力
下一篇:印光法師:放生的要注意


即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。

台灣學佛網 (2004-2012)