《大方等大集經》:“休息绮語獲十種功德,何等為十?一者天人愛敬;二者明人隨喜;三者常樂實事;四者不為明人所嫌共住不離;五者聞言能領;六者常得尊重愛敬;七者常得愛樂阿蘭若處;八者愛樂賢聖默然;九者遠離惡人親近賢聖;十者身壞命終得生善道。諸仁者!是名休息绮語得十種功德。若能以此休息绮語善根回向阿耨多羅三藐三菩提,是人不久得無上智,彼人得菩提時,於彼國土端正眾生來生其國,強記不忘,樂住離欲。”
注:“止息花言巧語可以獲得十種功德,是哪十種?第一,天人都會愛戴、敬重;第二,明智之人樂於隨喜;第三,經常樂於從事實際修持;第四,不會為明智之人所嫌棄,可以共同居住不離不棄;第五,聽到他人說話,當下就能領會;第六,經常得到他人尊崇、推重、愛戴、禮敬;第七,經常遇到能符合自己心意的阿蘭若處;第八,樂於親近聖賢,默然不語,努力修行;第九,遠離惡劣之人,親近聖賢中人;第十,身相壞滅命終之後,可以投生善道。各位仁者!這就叫做止息花言巧語可以獲得十種功德。如果能將止息花言巧語這種善根回向無上正等正覺,此人不久必然能得無上智慧。此人證得菩提之時,在他那個國土之中,所有相貌端莊眾生都會投生其國土內,而且一出生就記憶超群、過目不忘,樂於安住離欲境界。”